文化宗教與後宗教社會：跨宗教比較分析

 【丁連財的神學與宗教研究論述】文化宗教與後宗教社會：跨宗教比較分析

一、導論：後宗教社會與文化宗教

「後宗教社會」（post-religious society）指的是：

宗教信仰、禮儀與神權結構在社會生活中逐漸衰退

宗教不再是生活中心，信徒人數大幅減少

社會仍保留宗教文化、倫理與節日作為集體認同的一部分

在這樣的社會中，即便個體不再虔誠，宗教文化仍以影子形式滲透日常生活、價值觀與儀式，形成所謂的文化宗教現象（Cultural Religion）。

文化宗教並非信仰的延續，而是文化、倫理與傳統的延伸。其核心特徵是：

1. 信仰淡化：個人不必信神或參與宗教儀式。

2. 文化認同：自認為該宗教文化圈的一部分。

3. 倫理與節日保留：仍遵循宗教倫理、過宗教節日、參與社群活動。

本文以基督教、伊斯蘭教、佛教、印度教與猶太教為例，分析不同文化宗教現象及其在後宗教社會的特徵。

二、文化基督徒：西方後基督教社會的案例

1. 定義與特徵

文化基督徒（Cultural Christian）是指：

雖不信上帝或不定期參加禮拜

卻以基督教倫理、節日、儀式與歷史傳統自我認同

典型特徵包括：

1. 過聖誕節、復活節等節日，舉辦婚禮或葬禮仍使用教堂

2. 道德倫理深受基督教影響，如同情心、誠實、責任感

3. 尊重基督教藝術、文學與歷史遺產

4. 使用宗教語言，如「Thank God」或「God bless you」

2. 實例

英國：大部分無神論者仍慶祝聖誕節，婚禮使用教堂，並自認文化基督徒

法國：鄉村天主教家庭保留洗禮、葬禮，但平日不去教堂

北歐：瑞典、丹麥民眾名義上受洗，但實際上不信神

3. 後宗教社會中的角色

文化基督徒在後基督教社會中：

保留節日與禮儀的社會功能

形成「倫理殘餘」：社會價值觀仍受基督教影響

教堂與宗教儀式成為文化與社群象徵，而非信仰中心

三、文化穆斯林：伊斯蘭世界的後宗教現象

1. 定義與特徵

文化穆斯林（Cultural Muslim）是指：

信仰淡化或不嚴格遵守五功（祈禱、齋戒、天課、朝覲、信仰告白）

以伊斯蘭文化、傳統、節日與社群認同自己

特徵包括：

1. 過開齋節（Eid al-Fitr）、古爾邦節（宰牲節，Eid al-Adha）

2. 婚禮仍依伊斯蘭禮儀進行

3. 飲食習慣與社群活動帶有伊斯蘭文化痕跡

2. 實例

印尼與馬來西亞部分城市青年，不每天禮拜、不遵守齋戒，但參與節日與社群活動

歐洲穆斯林移民後代，日常生活中世俗化，但仍維持飲食、節日文化認同

3. 分析

文化穆斯林在後宗教化社會中：

信仰減弱，但文化與倫理傳承仍存在

節日與家庭儀式成為文化身份的核心

對社群凝聚力與歷史認同有重要作用

四、文化佛教徒：東亞與東南亞的案例

1. 定義與特徵

文化佛教徒（Cultural Buddhist）是指：

不禪修或不信佛神明，但以佛教倫理、寺廟文化或節日認同自己

佛教精神轉化為文化、倫理與生活習俗

特徵包括：

1. 過佛誕節（衛塞節）

2. 舉行佛教式喪禮或祭祖

3. 尊重寺廟與佛教藝術，但日常生活中不禮佛

2. 實例

台灣民眾不固定去寺廟，但農曆新年或中元節燒香祭祖

日本城市居民不常參拜寺廟，但依然舉行佛教喪禮

西方學習禪修者追求禪修心理效益，但不信佛神明

3. 後宗教社會意義

文化佛教徒：

形成倫理與心靈模式的延續

節日、寺廟與喪葬儀式成為文化符號

將佛教精神轉化為世俗心理、禮儀與社群習俗

五、文化印度教徒與文化猶太教徒

1. 文化印度教徒（Cultural Hindu）

信仰淡化或不常祭祀，但仍遵循印度教文化、節日、社群傳統

節日如排燈節（Diwali）、胡里節（粉彩節，Holi）仍廣泛慶祝

城市青年不常去廟宇，但家庭保留印度教禮儀與倫理

2. 文化猶太教徒（Cultural Jew）

不遵守飲食戒律或安息日，但認同猶太歷史、社群、節日與文化

節日如逾越節（Passover）、光明節（Hanukkah）仍慶祝

美國世俗猶太人婚禮、葬禮仍使用猶太儀式

六、跨宗教比較分析

1. 共通模式

1. 信仰淡化：不以宗教信仰作為生活核心

2. 文化延續：節日、儀式、倫理與社群身份保留

3. 倫理傳承：宗教道德轉化為世俗倫理或人文價值

4. 儀式社會化：婚禮、葬禮、節日成為社會與文化象徵

5. 身份認同：自認為某宗教文化圈的一部分

2. 差異性

宗教 節日/儀式 文化倫理特徵 社會功能

基督教：聖誕節、復活節；婚葬禮；個人良知、同情、誠實； 社群凝聚、文化傳承

伊斯蘭： 開齋節、古爾邦節；婚禮；社群倫理、慈善；家庭中心、社群凝聚；文化身份

佛教： 佛誕、喪禮；慈悲、因果、節制；心靈修養；社群儀式

印度教：排燈節、胡里節；家庭祭祀、家庭倫理；社群義務 、家庭與社群凝聚

猶太教：逾越節、光明節；婚葬；社群義務、歷史記憶；社群認同、文化傳承

> 可見，文化宗教在不同宗教中表現形式不同，但本質一致：信仰弱化、文化與社群延續。

七、結論：文化宗教是後宗教社會的核心現象

1. 後宗教社會不是「無宗教」社會，而是「信仰隱形化」社會

2. 文化宗教提供了身份認同、社群凝聚與倫理價值的延續

3. 各宗教的文化宗教現象不同，但共通邏輯是：

信仰弱化 → 儀式、節日、倫理與文化保留

4. 文化宗教現象說明，即使「神不再被信仰」，宗教文化仍深深滲透現代社會

換言之，後宗教社會並非宗教消亡，而是宗教轉化為文化與社會符號。這是全球後宗教化、世俗化社會的普遍趨勢，也是文化宗教研究的重要視角。