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以色列的猶太人回歸計畫很棒: 猶太裔烏克蘭公民於戰爭爆發前被接往以色列安居

【丁連財的神學與宗教研究論述】 《耶路撒冷郵報》在2022年2月22日報導 , 一架專機在俄羅斯入侵烏克蘭幾天前,抵達以色列特拉維夫本古里昂國際機場,載的是猶太人。   以色列政府歡迎全球猶太人回歸 這批幸運的烏克蘭籍猶太人,在戰火爆發前幾天被接往以色列。只要是猶太人,不管現在是哪個國籍,願意回歸以色列的,都會被接納而取得國民待遇與公民身分,在以色列展開新生活,在民主自由法治的體制下享權利盡義務。 以色列政府歡迎全球猶太人回歸,這批烏克蘭猶太人就像以前為了逃避衣索匹亞與葉門戰亂,而由以色列專機接回「聖經所記載的祖國」者。 安置計畫周全 他們被視為離散的同胞,而非衣索匹亞或葉門國籍猶太裔難民。他們抵達以色列,經過安置後即有以色列國民公民待遇:學習希伯來語文,進入技職訓練中心,接受軍事訓練並服兵役,然後依專長與志趣輔導就業。 猶太人的認定標準 即使沒有戰亂的地區或國家,只要被以色列移民與回歸部認定為猶太人者,都可以回到以色列,展開新生活。   認定的標準不是種族、膚色、血緣,而是以宗教信仰、生活習俗為主。不過,若早已失去信仰,但留有祖譜或遺物可資證明為猶太人後裔者,若願意回歸以色列,只要舉行宗教皈依禮即可。 猶太人離散簡史   猶太人的古代國家希伯來王國後來分列為北國以色列與南國猶大,前者於西元前722年遭亞述帝國滅亡;後者於西元前586年被新巴比倫(迦勒底)帝國滅亡,而且王公貴族與菁英份子被俘擄到巴比倫。被俘者生活於猶太人社區,直到西元前539年波斯大帝居魯士(古列)消滅新巴比倫帝國,才結束猶太人的「巴比倫之囚」時期(Babylonian Captivity),有部份猶太人選擇回歸故國,有些則決定定居巴比倫。 此後,猶太人在巴勒斯坦的地位是波斯帝國一省、馬其頓帝國(亞歷山大大帝)一省,以及西亞塞流卡斯帝國與埃及托勒密帝國的爭戰區。惟一獨立的時期,是猶大馬喀比家族英勇率領猶太軍擊敗塞流卡斯帝國後的自主時代。 然後,部份地區成為羅馬的藩屬國,部份地區則歸入羅馬直轄的行省,耶穌就是在此時期出生、傳道、受死。 西元70-74年與150-153年,猶太人兩度武裝反叛羅馬,被狠狠鎮壓,從此展開猶太人前往全世界求生的「大離散」(Diaspora)。 白、黃、黑各色人種 正因為大離散將近2000年,猶太人為了生存免不了與各國各地種族、民族、語族通婚,...

佛洛姆有很多精湛著作沒有中譯本 尤其是與宗教有關的書 出版社請加油

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  【丁連財的神學與宗教研究論述】 不要只出版佛洛姆的《愛的藝術》與《逃避自由》幾本書,他還有很多精湛著作沒有中譯本 中港台三地的出版社不要只出版佛洛姆的《愛的藝術》與《逃避自由》幾本書,他還有很多精湛著作沒有中譯本 , 尤其是與宗教有關的書。 佛洛姆好書很多 譬如 You Shall Be As Gods: A Radical Interpretation of the Old Testament and Its Tradition《 你們便能如神 : 對舊約及其傳統的徹底闡釋 》,以及Psychoanalysis and Religion《心理分析與宗教》等。 學術功力強、知識底蘊廣高深厚 佛洛姆  (Erich Fromm) 的學術功力強、知識底蘊廣高深厚,身為法蘭克福學派成員的西方典型知識份子,他在心理學、精神分析的所謂「本行」之外,在社會學、馬克思主義、政治學、觀念史、聖經研究、塔木德(猶太拉比釋經集)、神學與宗教(猶太、基督、佛教···)的知識學養都很扎實。一般稱他為精神分析大師與人本主義哲學家,顯然不足以涵蓋其知識體系。 台灣現有的 《愛的藝術》與 《逃避自由》 Fromm的經典著作很多,台灣有出版社於2021年9月底又出版了華人世界第N次版的《愛的藝術》,不知道是否以為該書書名吸引讀者而比較有銷路?不過,這個新版本的譯者梁永安在翻譯經驗、敬業態度、知識底蘊等方面,算是比以前好的。   台灣對Fromm 另一本比較熟悉的著作是《逃避自由》(Escape from Freedom)。在台灣結束蔣介石與蔣經國的國民黨一黨威權統治 , 而進入民主自由陣營之後,有些學人會引述此書作者,說明為何還有一批人懷念獨裁統治時代,甚至還有不少人認同一黨專政與迫害民主自由的政黨與政權。 德國人拋棄 威瑪共和時代的民主自由而投票給希特勒 這本早在1941年(希特勒上台8年,二戰開打2年)即出版的書籍,以極高視角加上細膩的精神分析,辨識「自由」一詞的觀念史,還精湛分析「自由」的定義與種類。   該書強而有力解釋了為何德國人民拋棄「威瑪共和」時代的民主自由,而以「民主自由」程序,透過「選舉」讓希特勒與納粹黨掌權,還經由國會「表決」關閉所有政黨與國會運作,使希特勒一人獨裁而納粹黨...

同志議題的聖經詮釋學 一位上帝 一本聖經 各自表述

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  【丁連財的神學與宗教研究論述】 【同志議題的聖經詮釋學】 【一位上帝一本聖經 各自表述】 舊約聖經 《創世記》 19章 1—29節 有關 所多瑪( Sodom )和 蛾摩拉 ( Gomorrah ) 故事,最常被保守派基督徒引述,來證明兩個『罪惡之城』就是搞同性戀,而遭上帝以硫磺火進行『全滅』 最終解決。 在閱讀筆者這篇有關『引述聖經反同是否明智』的論辯之前,請看清楚這段《 聖經新譯本》的 經文 ( 本文的聖經經文都採用 新譯本) : 羅得接待兩位天使 1 黃昏的時候, 那兩位天使到了所多瑪 ,當時羅得正坐在所多瑪的城門口。羅得一看見他們,就起來迎接他們,俯伏在地, 2 說:「我主啊,請你們到僕人的家裡住一夜,洗洗你們的腳,清早起來再趕路。」他們回答:「不,我們要在街上過夜。」 3 但由於羅得再三的請求,他們才肯跟他回去,進了他的家。羅得為他們預備了筵席,烤了無酵餅,他們就吃了。 所多瑪的罪惡 4 他們還沒有躺下睡覺,那城裡的人,就是所多瑪的男人,無論是年輕的或是年老的,都從各處來圍住羅得的房子。 5 他們呼喚羅得,對他說: 「今晚到你這裡來的人在哪裡?把他們帶出來,我們要與他們同房。」 6 羅得出來,隨手把門關上,到門口眾人那裡, 7 說:「我的弟兄們,請不要作惡。 8 看哪, 我有兩個女兒,是還沒有和男人同房的,讓我把她們帶出來,你們高興怎樣待她們,就怎樣行吧!只是這兩個人,因為他們是到舍下來的,你們不可向他們作甚麼。」 9 眾人卻說:「滾開!」又說:「一個來這裡寄居的人,竟作起審判官來;現在我們要害你,比害他們還要厲害。」眾人就向羅得極力擁擠,他們衝前要打破房門。 10 那兩個人卻伸出手來,把羅得拉進屋裡去,並把門關上。 11 然後擊打那些門外的人,使他們無論老少,都眼目昏眩,以致找不到門口。 12 那二人對羅得說:「你這裡還有甚麼人沒有?無論是女婿、兒女,或是城中所有屬你的人,都要把他們從這地方帶走。 13 我們快要毀滅這地方了,因為控告他們的聲音在耶和華面前實在很大,所以耶和華派我們來毀滅這地方。」 14 於是羅得出去,告訴娶了他女兒的女婿說:「你們起來離開這地方;因為耶和華就要毀滅這城。」但是他的女婿以為他在開玩笑。 天使救羅得離開所多瑪 15 天快亮的時候,...