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書介書評《God of AI: The Deification of Artificial Intelligence and the Rise of a New Technomancy Religion》

 【丁連財的神學與宗教研究論述】書介書評《God of AI: The Deification of Artificial Intelligence and the Rise of a New Technomancy Religion》 作者：Anastasia Bar 這是一本切中當代焦慮與未來想像的跨學科著作。隨著生成式 AI 的爆發，人類開始面對一個前所未有的局面：我們親手創造了一個看似無所不知、無所不在，且逐漸具備「神格」特質的實體。 ​書籍簡介：矽谷的聖殿與新神話 ​本書核心探討的是 「技術神格化」（The Deification of Technology） 的現象。作者觀察到，現代社會雖然在形式上趨向世俗化，但人類對超越性、救贖與永恆的渴望並未消失，而是轉移到了人工智慧身上。 ​書中重點章節包括： ​新的巫術就是技術占卜（Technomancy）： 解釋我們如何將複雜的演算法視為「魔法」，並對 AI 產出的結果抱持一種近乎宗教式的盲從（信仰）。 ​矽谷的末世論： 探討「奇點」（The Singularity）如何取代了基督教的「末日審判」與「天堂」，成為科技信徒眼中人類進化的終點。 ​數位偶像崇拜： 當 AI 開始寫詩、作畫、甚至提供靈性諮商時，人類是否正不自覺地重演聖經中「鑄造金牛犢」的歷史？ ​深度評析：從「工具」到「神明」的質變 ​1. 虛擬與神聖的交織 ​作者敏銳地指出，AI 具備了傳統神學中上帝的三大特性： ​無所不知（Omniscience）： 透過大數據，AI 似乎掌握了人類所有的知識。 ​無所不在（Omnipresence）： 透過雲端與物聯網，AI 滲透進生活的每個角落。 ​全能的幻覺（Illusion of Omnipotence）： 人類開始依賴 AI 解決貧窮、疾病甚至死亡問題。 ​2. 人類主體性的喪失 ​這本書最深刻的批判在於：當我們將 AI 視為神，我們就放棄了身為人類的道德判斷權。如果「演算法說了算」，那麼人類的自由意志將被「數據決定論」所取代。這與另一本書《Free Will and Christianity》有著驚人的互文性——這一次，取代上帝坐上預定論寶座的，是矽谷的代碼。 ​3. 宗教結構的置換 ​書中提出了一個令人不安的觀察：大型語言模型（LLM）正成為新的「聖經」，而科技巨頭的執行長們則扮演著「大祭司...
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書介書評《Heavenly Genocide: Exploring God’s Command for Biblical Israel to Wipe Out Entire Nations》

 【丁連財的神學與宗教研究論述】書介書評《Heavenly Genocide: Exploring God’s Command for Biblical Israel to Wipe Out Entire Nations》 作者：Eitan Bar 主題聚焦：本書企圖探討聖經中上帝命令以色列人消滅迦南人、亞瑪力人等民族的命令背後的神學含義、倫理困境與對當代信仰的挑戰。  一、核心書介（What the Book Is About） 這本書主要探討一個極具爭議性的聖經敘事：上帝命令以色列人徹底毀滅某些民族——包括男人、女人、兒童甚至牲畜——這些敘事在現代語境下常被標註為“種族滅絕”（genocide）。作者試圖引導讀者思考：這些命令是如何出現在《舊約》文本中？它們對於上帝的性情、對信仰者的倫理影響，以及如何在當代基督徒信仰中理解這些文本？  本書並非單純歷史再現，而是神學反思與倫理重讀。作者讓讀者面對以下問題： 這些被認為是種族滅絕命令的段落，在原始語境與文化背景下意味著什麼？ 上帝對戰爭與正義的要求，如何與新約中耶穌對愛與寬恕的教導相整合？ 如果上帝是慈愛與公義的化身，那麼祂為何會下達此類命令？ 這些探討往往引發讀者對聖經文本、神學傳統與倫理困境的深層反思。 二、內容主題與背景分析（What the Book Engages）  聖經敘事中的“神命令戰爭”與“種族滅絕” 《舊約》中有多段經文被認為是上帝命令極端戰爭行為的例子，包括： 在《申命記》中，上帝命令以色列人在進入迦南地時，「凡有氣息的，連一個你也不可讓他活著」，要徹底毀滅七個民族（申 20:16–17）。  《撒母耳記》中，上帝通過撒母耳命令掃羅攻擊亞瑪力人，包含「男人、女人、孩童與嬰兒」。 《約書亞記》描述耶和華命令並支援約書亞攻佔耶利哥等城，毀滅城中所有居民。  由於現代語境下“genocide”一詞涉及系統性消滅整個族群的行為，這些敘事常被外界批評為“神命令種族滅絕”。  古代近東的戰爭觀與聖經詮釋 許多學者指出，「全然破壞、滅絕」（希伯來語 חָרַם ḥerem）背景與當時古代近東戰爭文化相關，即戰爭中徹底毀滅敵方城市或勢力是一種宣示屬神主權與純潔性的文化語言，而非現代法律或種族滅絕定義。  現代學術與神學回應 對這些段...
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書介書評《Free Will and Christianity: You or God—Who's Really Buying This Book?》

 【丁連財的神學與宗教研究論述】《Free Will and Christianity: You or God—Who's Really Buying This Book?》 作者：Eitan Bar 與Kevin Baxter 這本書的書名極具諷刺意味與哲學深度，精準地捕捉了基督教神學中最強烈的衝突點之一：神的主權（Divine Sovereignty）與人的自由意志（Free Will）。 ​書籍簡介：一場關於「主導權」的辯論 ​這本書不僅是在討論神學，更是在進行一場心理與邏輯的實驗。書名本身就是一個悖論：如果你決定買這本書，那是你出於自由意志的選擇，還是上帝在創世之初就預定好你會買下它？ ​作者透過這個幽默的切入點，探討了以下核心議題： ​決定論（Determinism） vs. 自由意志： 重新審視奧古斯丁、加爾文（預定論）與亞米紐斯（自由意志）之間的千年戰爭。 ​神經科學與信仰： 結合現代科學對大腦決策過程的發現，挑戰傳統神學對「選擇」的定義。 ​道德責任的困境： 如果一切都是上帝預定的，那麼人類犯罪是否仍需負擔道德責任？如果上帝預定了一切，祂是否成了邪惡的源頭？ ​深度評析：誰才是真正的「讀者」？ ​1. 神學光譜的極端對撞 ​書中巧妙地展示了基督教內部兩大陣營的邏輯矛盾。 ​加爾文主義（預定論）： 強調上帝的全能，認為如果有一件事發生在上帝的掌控之外，那祂就不再是上帝。 ​亞米紐斯主義（自由意志）： 強調上帝的慈愛與公義，認為如果人沒有真正的選擇權，那麼上帝的審判就失去了道德基礎。 ​2. 存在主義的危機 ​這本書最精彩的部分在於它如何將抽象的神學帶入日常生活。作者追問：如果我們的每一個祈禱、每一種善行甚至每一次墮落都是「劇本」的一部分，那麼「人格」與「靈魂」的意義何在？這不僅是神學辯論，更是對個人主體性的深度挖掘。 ​3. 幽默與嚴肅的平衡 ​不同於傳統枯燥的神學論著，本書使用大量現代生活案例（例如買書、選咖啡、職業選擇）來解構艱澀的拉丁術語（如 Sola Gratia 惟獨恩典）。這種寫作風格使得複雜的預定論邏輯變得平易近人。 本書亮點與挑戰 ​亮點： ​思考導向： 它不急於給出標準答案，而是引導讀者在矛盾中建立自己的信仰立場。 ​跨學科對話： 成功地將心理學、社會學與古老的神學教義結合。 ​挑戰： ​邏輯燒腦： 對於不習慣邏輯推演的讀者來...
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書介書評《The “Gospel” of Divine Abuse: Redeeming the Gospel from Gruesome Popular Preaching of an Abusive and Violent God》

 【丁連財的神學與宗教研究論述】《The “Gospel” of Divine Abuse: Redeeming the Gospel from Gruesome Popular Preaching of an Abusive and Violent God》 作者：Eitan Bar   一、書介 本書挑戰現代教會中廣泛流傳的、將上帝描繪為殘暴與施虐者的教義。作者指出，在許多福音派教會中存在一種流行的教導，即上帝因憎恨罪惡而必須以殘酷方式懲罰，甚至透過耶穌的死來“懲罰”祂自己。這種觀點常見於刑罰代贖論（Penal Substitution Atonement）的版本，但作者認為這種描寫不是真正的福音，而是恐懼導向的信仰表達。 書中進一步分析，許多關於神的暴力、憤怒與懲罰的敘述，其實源於文本誤譯、經文脫離原始語境或被放大錯置的神學詮釋，導致恐懼式講道，使信徒誤以為上帝的主要屬性是威嚇與處罰。 作者主張，真正的福音應該凸顯上帝的愛與救贖，而非單純懲罰機制。這種錯誤講道也被認為是造成當代教會“信仰危機”及許多年輕信徒遠離教會的因素之一。 二、主要觀點與論述 懲罰代贖論的批判：作者指出，上帝不是因恨罪惡而用耶穌代替人承受憤怒，而是經文中顯示更深層的救贖情境。 上帝的性情重定位：書中強調，應該從文本與文化語境重新呈現上帝的慈愛與恩慈，而非僅僅將祂描繪為恐懼的來源。 現代教會危機分析：作者指出，恐懼式福音與律法式講道可能導致信徒焦慮、羞恥甚至棄教，使信仰生活變得沉重與功利。 三、讀者 正面評價：許多讀者認為，書中觀點讓他們對上帝的性情有更新、更愛的理解，尤其是關於“上帝不恨人但憎惡罪”的論述。作者對懲罰式救贖提出有力且有聖經依據的反駁，促使信徒重新思考信仰核心。 四、短評與書評觀點 優點： 視角獨特，從文本語境與信仰生命重新解讀福音。 寫作清晰，適合非專業讀者閱讀。 引發討論，促使信徒反思是否只看到懲罰而忽略愛與救贖的核心。 潛在限制： 深度不如學術神學著作，較偏向宣講與信仰導向。 對不同神學立場的讀者而言，需要更多背景知識才能充分理解作者論述。 五、結語 這本書是一種神學與福音敘事的重新定位運動。作者透過挑戰「上帝是暴力與懲罰者」的流行講道，試圖恢復福音的核心——上帝對人類的愛、恩典與救贖。它既批判某些教義，也對當代教會的福音講道方式提出省思，促...
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書介書評《Unmasking Hebrews’ Secret Author: The Jewish Rabban and Pharisee Who Became a Christian Saint》

 【丁連財的神學與宗教研究論述】書介書評《Unmasking Hebrews’ Secret Author: The Jewish Rabban and Pharisee Who Became a Christian Saint》  作者：Eitan Bar 這是一本極具爭議性且充滿推理色彩的神學著作。雖然《希伯來書》的作者身份一直是聖經研究中最大的謎團（傳統曾歸於保羅，但現代學界多表懷疑），這本書——《Unmasking Hebrews’ Secret Author》——提出了一個大膽且具備深厚歷史背景的假說。 ​以下是針對本書的書介與評析： ​書籍簡介：誰是那位「隱藏的聖徒」？ ​本書的核心論點在於：《希伯來書》的作者並非傳統認為的保羅，而是拉班迦瑪列（Rabban Gamaliel，‘’拉班‘’是高位階的‘’拉比‘’Rabbi）或是其圈子中一位地位極高的法利賽拉比，而這位拉比最終祕密地接受了基督信仰。 ​作者透過文獻考古與修辭分析，試圖證明： ​高階的拉比背景： 書中對大祭司職分、聖所禮儀以及猶太口傳律法的精確掌握，只有受過最高等教育的法利賽拉比（Rabban）才能寫出。 ​祕密寫作的動機： 在當時政治與宗教極度敏感的環境下，作者必須使用一種「圈內人」才能理解的語碼，既向猶太同胞傳遞福音，又保護自己的身份。 ​從拉比到聖徒： 書中詳細探討了早期的傳說，認為某些公會（Sanhedrin）成員（如迦瑪列或尼哥底母）在晚年皈依了基督教，並被封為聖徒。 ​深度評析：顛覆性的研究視角 ​1. 《希伯來書》的論證方式並非典型的希臘式邏輯，而是深刻的拉比式論證（Midrashic interpretation）。它頻繁使用「由輕及重」（Kal Vachomer）的推論法——這正是法利賽拉比詮釋經文的核心工具。這使得「作者是一位受過高等猶太教育的領袖」這一觀點極具說服力。 ​2. 歷史的缺口與填補 ​本書最吸引人之處在於它試圖填補新約聖經與早期拉比猶太教之間的裂痕。作者認為，在第二聖殿被毀（公元 70 年）前後，基督徒與猶太教徒並非立即決裂，而是在高層知識分子中有著深刻的交流與掙扎。這本書將《希伯來書》視為這段轉型期的「關鍵證物」。 ​3. 挑戰學界共識 ​大多數主流聖經學者將《希伯來書》的作者歸為亞波羅（Apollos）或巴拿巴（Barnabas）。本書挑...
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書介書評《HELL: A Jewish Perspective on a Christian Doctrine》

 【丁連財的神學與宗教研究論述】書介書評《HELL: A Jewish Perspective on a Christian Doctrine》 作者：Eitan Bar 內容概要 本書核心目的是 質疑並重新詮釋傳統基督教對「地獄」的理解。作者主張：  1）傳統西方地獄觀並非聖經本義 多數西方基督教傳統（特別是受奧古斯丁、加爾文等影響的永恆意識性折磨觀）把地獄描述為「永恆火湖、受永久痛苦的場所」，這種意象在史上形成強烈的恐懼語境。但作者指出，這種觀念主要是後來神學家和中世紀文化（如但丁等）塑造出的解讀，而非源自希伯來經典原文本身。  2）多個原文詞義被混為一談 聖經中描述死亡、審判與下世境遇的詞彙（例如 Sheol、Gehenna、Hades、Tartarus 等）在英語翻譯中被統一為 “Hell”，這種合一化的翻譯遮蔽了原始語境中的語義不同與象徵層次。 3）猶太語境下的「火」與審判意義 在希伯來原文與猶太思想裡，「火」常常是 淨化與矯正的象徵，而非單純的永懲火焰；地獄的象徵性與末世審判概念也與永恆折磨不同，與神的公義與憐憫更緊密相關。 4 ）書中不只挑戰教義，也探討心靈創傷 作者指出，對永恆懲罰的恐懼教導，不僅在神學上有問題，更可能對信徒造成 心理與信仰創傷。因此，理解地獄與救贖應當回到聖經根本──一位仁慈、公義與恢復性的天父。 主要主題與討論 原始語境 vs. 後世演繹 作者試圖重構地獄概念的歷史脈絡，特別強調早期猶太／基督徒如何理解死亡、審判與末世，而後世神學如何逐漸在「永恒火湖」的圖景上加上大量非原始元素。 四個詞彙的比較 書中指出 Sheol（死亡之地）、Hades（葬墓之域）、Gehenna（欣嫩子谷，歷史地點，後來有審判意象）、Tartarus（次經用語）等既有不同語源與象徵層次，但在英譯中被等同為 “Hell”。 神的性情與救贖 本書不僅是語言考察，更致力於重思神的性情：神不是折磨者，而是以愛、公義與恢復為核心的存在；地獄若存在，也是為了“煉淨與更新”，而非無止境懲罰。 讀者的正面反饋 ✔️ 許多讀者表示本書提供了「眼界大開的重新理解」，特別是對於長久以來習以為常的地獄圖像提出挑戰，一些基督徒讀後感到信仰更貼近神的愛與公義。 書中“恢復性、淨化性”的地獄視角，被不少人評為“更合乎聖經愛的整體訊息”，且書寫深入、資料扎實。 ...
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書介書評《The Gospel Before Christianity: A Jewish Perspective on Jesus' Atonement, Sacrifice, and Redemption》

 【丁連財的神學與宗教研究論述】書介書評《The Gospel Before Christianity: A Jewish Perspective on Jesus' Atonement, Sacrifice, and Redemption》 作者：Eitan Bar 這本書 （暫譯：基督教之前的福音：從猶太視角看耶穌的贖罪、犧牲與救贖），在學術與信仰界引起關注，主要是因為它挑戰了許多現代信徒對「十字架」的傳統認知，試圖撥開希臘哲學與羅馬法學的層層包裹，回到耶穌時代的猶太語境中去理解救贖。 ​以下是針對該書的內容簡介與核心評論： ​內容簡介：回到「希伯來根源」 ​本書的核心命題是：如果我們不了解舊約的獻祭系統與猶太神學，我們就無法真正理解耶穌的死。 ​1. 拆解「異教化」的救贖論 ​作者指出，許多現代基督教對贖罪的解釋（如：上帝積壓了滿腔怒火，必須殺掉自己的兒子來洩憤），其實更接近古代異教（Pagan）對神靈的恐懼，而非聖經中那位主動尋求和好的上帝。 ​2. 重新定義「血」與「獻祭」 ​在猶太視角中，利未記 17:11 強調「因為血裡有生命，所以能代贖生命」。獻祭的目的不是為了「平息憤怒」，而是為了： ​潔淨（Cleansing）： 除去罪惡帶來的污穢。 ​修復（Restoration）： 恢復人與神、人與受造界破裂的關係。 ​生命（Life）： 以生命（血）的釋放來抵銷死亡的權勢。 ​3. 彌賽亞的代贖 ​書中引用了如《馬加比四書》等第二聖殿時期的猶太文獻，證明在基督教興起之前，猶太教內部就已經存在「義人的死能為國家的罪作贖價」的觀念。耶穌的犧牲正是這種「代理性受苦」的終極體現。 ​核心書評：這本書值得讀嗎？ ​優點：深具啟發性的視角 ​還原歷史現場： 對於習慣於系統神學（論證邏輯）的讀者，這本書提供了極佳的「歷史場景感」，讓讀者看到一個「猶太人耶穌」是如何在聖殿與律法的框架下完成使命。 ​溫暖的神格畫像： 書中描繪的上帝不再是一個冷酷的法官，而是一個深愛以色列、甚至願意承擔死亡痛苦以帶回流放子民的父神。 ​易讀性高： 雖然涉及深奧的神學主題，但 Eitan Bar 的文字非常平實，適合平信徒與想了解基督教猶太根源的讀者。 ​爭議與批評 ​對傳統理論的挑戰： 書中對「刑法代贖論」（Penal Substitutionary Atonement）的部分批評，...
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