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他瑪的智慧與突破：猶大的試煉

 【丁連財的神學與宗教研究論述】他瑪的智慧與突破：猶大的試煉 取材自《創世記》38章 晨光剛剛攀上迦南（Canaan）東方的山巒，柔和的光灑在溫暖而乾燥的田野上。猶大（Judah）披著粗麻衣，腳踏塵土，帶著心底未竟的沉重與期盼，走向屬地。這片土地對他既熟悉又滿佈回憶——既有父親雅各（Jacob）曾託付的責任，也有他自己過去選擇與悔悟交織出的苦澀。 他娶了書亞（Shuah）之女為妻，並育有三個兒子：珥（Er）、俄南（Onan）、示拉（Shelah）。他曾滿心喜悅以為血脈得以延續，然而命運的試煉接連降臨。 珥娶了他瑪（Tamar）——他的兒媳，一位如椰棗樹般挺拔、溫柔卻堅毅的女子。然而珥因行惡而遭神擊殺，他瑪成為寡婦，生命瞬間陷入無形的危機。按照當時習俗——叔接嫂制（levirate marriage），亡兄的妻子應由弟弟承接婚姻，以延續亡者血脈與家族名分。 次子俄南被要求履行此責，但他每次同房都故意遺精於地，逃避生育義務。這種行為在文化上被視為違反家族責任，神因此取走了他的生命。後世甚至衍生出語源 Onanism，用於描述避孕或浪費精液的行為及其倫理含義。 他瑪的寡居日子拉長，猶大原本打算等幼子示拉長大再娶她，但示拉日漸成熟，猶大仍未履行承諾。他瑪心知血脈與家族名分的重要，決定採取行動。 風捲塵土，陽光灼熱。一天，她聽聞猶大準備前往**亭拿（Timnah）**剪羊毛——牧人們最忙碌的季節，羊毛堆積如雲。她換上異於喪服的衣裳，蒙上面紗，坐在通往亭拿的塵土路旁，沉靜而決然。 猶大與僕人走近，羊群在身後延伸。他見那蒙面女子，誤以為她是妓女。 「來吧，與我同行。」猶大招手。 「你將給我什麼作為保證？」女子問，語氣不急不緩。 猶大將印章、繫繩與杖交給她，作為質物。夜裡，他與她同房，而她隨後隱入夜色。 三個月後，他瑪的懷孕被揭露。猶大大怒，下令把她押到城外空地，準備以火刑懲治。然而他瑪冷靜地遞出那三件象徵物，說：「懷的是給予這些印物之人的孩子。」猶大看著熟悉的印物，心如雷擊，說：「她比我更義，因我未將她給示拉。」於是撤回刑罰，不再親近。 當他瑪分娩時，雙胞胎奇異而痛苦地出生：先伸出手的胎兒被助產士束上緋紅線，但其手縮回；另一胎則率先突破子宮而出，故被命名為法勒斯（Pharez / Perez），意為「突破」。緊隨其後的胎兒，即手先伸出被系上紅線的，命名為謝拉（Zerah）...
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他瑪的沉默：暗嫩與押沙龍的悲劇

 【丁連財的神學與宗教研究論述】他瑪的沉默：暗嫩與押沙龍的悲劇 取材自《撒母耳記下》13章 耶路撒冷（Jerusalem）的宮廷晨光微弱，石牆上映出長長影子。大衛（David）的長子暗嫩（Amnon）躺在自己的病榻上，假裝身體不適。宮廷侍女來回穿梭，腳步聲在空曠的殿堂迴盪，映照出王室的秩序與冷漠。 暗嫩的心中卻翻湧著危險的渴望——他瑪（Tamar），大衛（David）與瑪迦（Maachah）所生的妹妹，是他同父異母的親妹。她端莊聰慧，氣質溫和，像宮廷裡的清晨露水，純淨而透明。但對暗嫩而言，她更是禁忌的渴望。他多次在宮廷中遠遠注視她，每次相遇都像烈火燒灼內心。 這一天，暗嫩心生一計。他請父王允許他暫留宮中休息，王默許了他的請求。隨即，他命僕人將他瑪引到病榻前，假裝需要她照料。他瑪不疑有他，帶著對兄長的孝敬和禮節，走入房中。 「你看起來不太好，我可以為你做些什麼嗎？」他瑪低聲問。 暗嫩的心被憐惜與慾望拉扯，他的理智在火焰中逐漸消融。當她將手伸向他，想替他掀開被子時，他抓住她，壓制了她的掙扎。 「兄長啊，不要！」他瑪哭喊，眼淚滑落臉頰，「這不可行！」 宮殿裡，夜色深沉，沒有一人伸出援手。暗嫩的行為帶走了她的安全，也帶來無法言喻的羞辱。他瑪被迫接受這一切，退回房間，衣襟凌亂，心如破碎。 她的沉默像石牆般厚重，覆蓋了整個宮廷的空氣。她不敢向父王哭訴，只能默默承受羞辱與孤寂。 消息很快傳到了押沙龍（Absalom）耳中，他瑪的同母兄長，他的心被憤怒和羞辱填滿。他無法容忍自己的親妹妹遭此侮辱，更無法忍受父王的猶豫與寬容。 押沙龍暗中謀劃復仇。他收集心腹，耐心等待機會。兩年過去，暗嫩仍在宮中如常行事，毫不知情。押沙龍在宮廷與外地積累勢力，將怒火轉化為冷靜而致命的計畫。 終於，在一場王宮宴會之夜，押沙龍的時機來臨。暗嫩如往常般坐上筵席，沉浸在自己的傲慢之中，未曾察覺危險。押沙龍悄悄派人，將暗嫩殺於宴會之後，血色在燭光中閃爍。宮殿內外，寂靜如石，但每一個角落都回響著王室的悲鳴。 父王大衛（David）震驚而悲痛，他明白宮廷內部的裂縫已無法輕易修復。而押沙龍，帶著復仇的勝利，卻並未感到解脫。他心中升起另一種野心：既然父王無法為家族正義伸張，他將來或許需要親自爭奪王位。這一念頭，如同暗夜的火焰，悄悄燃燒在他心中，為日後叛父稱王埋下伏筆。 他瑪（Tamar）坐在房內，眼中沒有復仇的喜...
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底拿受害：兄長報復全城

 【丁連財的神學與宗教研究論述】底拿受害：兄長報復全城 取材自《創世記》34章 黎明的風輕掠迦南高地。雅各（Jacob）帶領家眷在示劍（Shechem，既為地名亦為城名）一帶支搭帳棚，這片土地柔和而肥沃，流動著一種介於和平與警惕之間的氣息。底拿（Dinah），利亞（Leah）所生的女兒，自從離開疏遠的舅家之地以後，心中常湧動著對外面世界的好奇。 她是雅各眾子之中唯一的女兒，性情沉靜又敏銳。這日，她聽說示劍城中有市集臨時開張，婦女們帶著陶器與織布前往，底拿便也披上披肩，想看看這片陌生土地上的女子如何生活。 一、市集之日 示劍城（Shechem city）在晨光下呈現出石灰質的暖色，街巷交錯。商旅的叫賣、牲畜的喘息、婦女們的討價還價構成一幅生動的迦南圖景。底拿沒有意識到，她的身影在這座城中引起了某人的注意。 那人是示劍（Shechem），希未人（Hivite）首領哈抹（Hamor）的兒子。他年輕、富有，常在城門口與長老議事。今日，他的目光不知何時落在底拿身上，停得很久。 他看見她溫柔地觸摸織布、向婦女微笑，那份好奇又清新的氣息，是城中女子少有的。他心中升起一股急切的佔有欲——混雜著喜悅，又帶著魯莽。 市集散去的午後，示劍尾隨在後。底拿意識到自己被盯著，心中升起不安，但城門已近，她尚以為自己能安全返回營地。然示劍壓抑不住心中衝動，在城外的石橄欖林間挾持了她。 底拿驚恐、掙扎，但示劍的力氣壓制一切。暴行過後，他卻不像一般強暴者轉身離去，而是凝視著她，語氣帶著奇異的柔軟： 「我喜愛你……我願娶你。」 底拿沉默。她知道事情已不可逆轉，而自己是寄居者的女兒，若被困在此城，命運比暴行本身更叫人恐懼。 二、哈抹的來訪 底拿被留在示劍家中，受一名年老的侍女照看。她沒有被虐待，但那不是她的家，也不是她願意停留的地方。 同時，在營地這邊，雅各的眾子──流便（Reuben）、西緬（Simeon）、利未（Levi）、猶大（Judah）等──從田裡回來後得知底拿遭遇之事，怒火與羞辱炸裂般同時升起。 雅各沉著，卻深知事態艱危：他們只是寄居者，而示劍城勢力龐大。若輕舉妄動，整個家族都可能陷入危險。 次日，哈抹帶著禮物與城中貴胄前來。他神色並不兇橫，反而頗有外交長者的風度。 「我的兒子示劍深愛你們的女子底拿。」哈抹以迦南式的客套語氣說，「請你們將她嫁予他為妻。我們兩族可互相通婚、共享土地與牲畜...
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猶大國王約西亞的宗教改革

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 【丁連財的神學與宗教研究論述】猶大國王約西亞的宗教改革 取材自《歷代志下》34章 少年約西亞（Josiah）登基時年僅八歲，宮廷依舊沉溺於偶像崇拜，高處丘壇林立，巴力與亞舍拉的祭壇無處不在。雖然年幼，他的眼神裡透出一股異於常人的堅定。 隨著歲月流轉，約西亞漸漸長大。一天，大祭司希勒家帶來了令人震撼的消息——在聖殿深處，塵封多年的律法書被他找到，那正是耶和華透過摩西所頒的律法（妥拉，Torah，摩西五經）。多年來無人問津，卻以其不可侵犯的威嚴靜靜地等待重見天日。 希勒家恭敬地將書卷呈給約西亞，語氣中帶著戰慄：「王上，這是耶和華的律法，塵封多年，今可得見。若不遵行，國家將永遠偏離正道。」 約西亞伸手觸碰羊皮書卷，內心像被火焰灼燒。他的雙眼閃爍著堅毅的光芒：這片土地必須回歸耶和華。 少年王召集書記沙番、大祭司希勒家、各地官員，商討改革方案。沙番建議：「王上，可向百姓徵收祭物銀子，動用聖殿基金，並接受民眾自願奉獻，用以修復聖殿。」 約西亞點頭，「就依此行事，讓耶和華的殿再度榮耀。」 改革行動隨之展開。丘壇被拆，巴力的祭壇被砍倒，香壇粉碎，亞舍拉柱像與偶像被打碎成灰，灰燼撒在崇拜者的墳墓上。民眾驚恐，官員們目睹這異常的潔淨儀式，但少年王毫不退縮，他深知這是恢復國家與百姓靈魂的唯一途徑。 隨後，官員們走遍各地城邑，徵收聖殿修復所需的銀子。祭司、利未人、長老以及百姓的奉獻匯聚而來，每一枚銀子都象徵民心的順服與改革的合法性。少年王親自檢視每一筆銀子，安排分配，用於重建與修繕聖殿。 當一切準備就緒，約西亞差遣人招聚 猶大與耶路撒冷的眾長老、祭司、利未人，以及全體百姓。無論尊卑貴賤，大小人等都齊聚聖殿之內。約西亞站在王位上，在耶和華面前朗聲誦讀律法書，向神立下承諾：「我必盡心盡性遵行耶和華的誡命、法度、律例。」 民眾屏息靜聽，心中燃起敬畏與決心。隨後，耶路撒冷與便雅憫地區的居民也承認這個立約，表示要遵守律法、事奉耶和華。改革從此不僅是王的命令，更是全國的共同承諾。 約西亞親眼見證偶像被除盡，聖殿重建，律法重新出現在民眾面前。少年王的眼中閃爍著光芒，他深知：真正的改革，不只是拆毀偶像，而是讓全國人民的心回到神的面前。 短評 在聖經中，關於約西亞王（Josiah）宗教改革最主要的平行記載位於**《列王紀下》第 22 章至 23 章**。 ​雖然《歷代志》和《列王紀》都記錄了這段歷...
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惡貫滿盈的撒馬利亞

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 【丁連財的神學與宗教研究論述】惡貫滿盈的撒馬利亞 取材自《阿摩司書》 第一章　城門口的審判 撒瑪利亞（Samaria）的清晨常帶著一層淡淡的灰霧。農夫們在曠野的風沙中趕著驢與羊群入城，商人則推著滿載榖物與油壺的車，急著在太陽完全升起前佔據好位置。 而在城門口，真正的權力已經醒來。 城門是以色列的法庭。人們來這裏討公道，但來得越多，越能看出公道往往取決於誰坐在那張高腳椅上。三名長老已經在位上，各自的衣襟被香油與餐桌上落下的脂腴染出深色斑痕。他們的目光穿過人群，像挑貨一樣挑選著今天的審判對象。 第一位踏上台階的是一名瘦得像枯枝的農夫。他的上衣破爛，膝上抱著一個病得無力哭泣的孩子。兩名穿著整潔的商人緊跟在後，一臉勝券在握。 「尊長們，」其中一名商人開口，語調禮貌得像一把銳利的刀，「這人欠我們的銀子已過了收期。他還不起。我們要求依法取他地作抵。」 農夫抬起頭，口氣顫抖但不卑微：「我只欠一舍客勒，但那一年連續三個月乾旱，我的田什麼都收不回。我願意工作，我願意賣牲口，但那片地是我父親留給我的……」 長老們沒有理會。他們互望一眼，其中一人不耐煩地揮手：「銀錢就是銀錢。既然還不起，地就歸債主。」 農夫臉色瞬間失去血色：「求求你們，那是我全部的一切！」 「那就交上你的孩子，」另一名長老冷冷地說，「也可以。男孩可做傭工，女孩可做侍女。你要地？就以他們來換。」 人群靜下來。孩子病弱的呼吸成了唯一的聲音。 農夫想跪下乞求，但長老伸手阻止，冷聲說：「站著吧！你們這些窮人跪下只會弄髒院子。」 就在此時，一陣塵土由遠處揚起。 我望過去，看見一個身形粗壯的外鄉人沿著市場邊的坡道走來。他穿著牧人常見的粗毛衣，腰上繫著一條舊繩，比城裡人粗硬得多。他像是從南方高地來的——從猶大的提哥亞（Tekoa）。 他就是阿摩司（Amos）。 但此時的他，只是站在人群外，用一種比晨霧更沉重的眼神看著這場審判。 長老們認為他不值一顧。 審判繼續。 商人們遞上記錄欠債的陶板。長老們不加審查就點頭。 農夫的嘴唇發抖，想再辯解，卻被冷冷的目光壓下。 就在這時，阿摩司踏入人群，手握牧杖，眼神沉穩而有力量。 「你們踐踏貧民，奪去窮人的產業，還以為耶和華看不見嗎？」他聲音不大，卻如石落深谷。 長老們臉色瞬間變了，互相對視，警惕地皺起眉頭。 「你是誰？」其中一人問，語氣帶怒，「外鄉人，這裡不是讓你指手畫腳的地方。」 阿摩司...
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曠野的抱怨：自由--不可承擔之重

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 【丁連財的神學與宗教研究論述】曠野的抱怨：自由--不可承擔之重 取材自：《出埃及記》（Exodus）16–32章 我站在營地邊緣，看著無盡的隊伍在曠野中延伸。金黃的沙丘在日光下閃爍，狂風捲起細沙，拍打著帳篷。我聽見孩子們的哭聲，婦女的嘆息，老人咳嗽的聲音像回聲在荒野中回蕩。人們的眼神充滿焦慮——他們曾是埃及的奴隸，如今獲得自由，但自由的甜美在荒野的飢渴面前迅速轉為沉重。 「寧可回到埃及去，至少能吃飽！」有人低聲咆哮，聲音像風掃過岩石的空洞。年輕人眉頭緊鎖，手指緊握長杖；婦女抓緊孩子的衣襬，眼中帶著淚光；老人搖著頭，似乎一切自由都超出了他們的承受。自由，這在埃及無法想像的權利，如今成了難以承擔的重擔。 摩西（Moses）站在營地中央，臉色沉重，肩上承擔著全體的恐懼與希望。他仰望荒野高遠的天空，耳中似乎聽見上主（Lord）的聲音。按神的指示，從天而降的嗎哪（manna）每日供應百姓食物；夜晚，鵪鶉（quails）如風般送至帳篷。摩西引導人們收取食物，提醒大家每天只取所需，切勿貪多。他的聲音平和而堅定，但無法抹去人們心底對未知的恐懼。 日復一日，孩子們在沙地上追逐、翻滾，手中握著小塊石頭模仿摩西指揮的手勢；婦女們忙於生火、煮食，偶爾對嗎哪的味道低聲抱怨；青年們站在岩石上，眺望遠方，討論誰能找到水源，誰能率先帶領隊伍。荒野不僅是身體的試煉，也是心靈的磨練。自由與責任，像沙粒般在每個人手中滑落，無法緊握。 摩西上西奈山（Mount Sinai）時，群眾的不耐逐漸滋長。日子一天天過去，他未歸，焦躁在隊伍中蔓延。有人建議：「我們不能再等了，要有一個可看見的神！」金銀器皿被搜集，烈火點燃，金牛（golden calf）升起，伴隨鼓聲與舞蹈。這一刻，我看見原本對自由充滿期待的人，轉而將恐懼投射在實體偶像上，企圖尋求安全與依靠。 摩西下山，看到這幕，心中既震怒又悲痛。他粉碎石板（tablets），用手摔碎偶像，訓斥眾人。他的怒火如同荒野中的烈日，炙烤著每個人的心靈。神的聲音震撼荒野，既是懲戒，也是呼喚悔改。我看見群眾跪伏在沙土上，淚水與沙粒混合，懊悔與恐懼交織。自由的責任，從未如此真實地壓在每個人胸口。 曠野生活繼續，神每日供應嗎哪，水從磐石湧出。人們慢慢學著按照規則收取食物，排隊取水，互相幫助。孩子學會耐心，婦女學會管理有限的資源，青年們開始理解領袖與群眾間的責任分工。沙丘...
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智者達尼爾還蘇撒納清白

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 【丁連財的神學與宗教研究論述】智者達尼爾還蘇撒納清白 取材自天主教聖經思高本《達尼爾書（Daniel）》附篇（次經篇章） 我叫蘇撒納（Susanna），居於巴比倫，是一名虔誠的女子。眾人讚嘆我的美貌，但我心中敬畏上主（Lord），每日與父母、丈夫和侍女們共守律法（Torah），晨起祈禱，黃昏感謝神的恩典。園中鮮花與樹木，是我心靈的寧靜所在。我以虔誠與美德生活，既不驕傲，也不自負，惟願在上主面前純潔無瑕。 然而，平靜的日子被兩名長老（elders）打破。他們本應主持正義，卻暗中盯上我。他們躲在樹蔭下偷窺我沐浴，目光充滿貪婪與邪念。那一刻，我心中充滿恐懼，但我緊握雙手，低語於心：「我寧可受死，也不犯罪於神。」 某日，他們逼近我，低聲威脅：「順從我們，沒有人會知道。」 我退後一步，眼中充滿決絕，心中祈禱神賜我力量。我知道，任何妥協都是玷污信仰的代價。 不久，這兩名長老在庭院公開誣告我，聲稱我與外男通姦，是死罪。百姓震驚，父母悲痛欲絕，我被迫站在庭中央，孤立無援。四周目光如刀刺入心中，但我默念：「耶和華必伸公義，我必不屈。」 審訊開始時，達尼爾（Daniel）——那名年輕而智慧的先知——走入庭院。他仔細端詳長老們的神態，提議將他們隔離訊問，單獨詢問，以防串供。我的心微微跳動，這是我唯一的希望。 在單獨訊問中，長老們開始自相矛盾，他們的謊言一層層揭開。我屏息凝視，每一句揭穿的話都像利劍斬斷恐懼。最終，他們被定罪，死罪判決下達。我如釋重負，淚水混合喜悅流下，心中感謝神的智慧與公義。 庭審結束後，我回到家中，與父母、丈夫及侍女重新團聚。日常生活恢復平靜，但我永遠記得那份恐懼與解脫的交織。我深知：信仰、道德勇氣與神聖公義，是任何困境中唯一可靠的力量。 短評 歷史與宗教背景 蘇撒納（Susanna）：天主教聖經《達尼爾書（Daniel）》附篇人物，新教聖經稱為《但以理書（Daniel）》，但不收錄蘇撒納篇章。 達尼爾（Daniel）：智慧先知，本篇中以年輕審判者形象出現，象徵神通過人伸張正義。 故事意涵：展現信仰堅守、道德勇氣與神聖公義，即使孤立，也不可妥協於不義。 社會背景：巴比倫被擄時期，猶太人仍遵守律法，社會秩序混亂，長老濫權屢見不鮮。 藝術與音樂作品 畫作： Artemisia Gentileschi 《蘇撒納與長老》（Susanna and the Elders,...
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