從正典到演算法——當代社會如何用技術取代宗教的排他機制
【丁連財的神學與宗教研究論述】從正典到演算法——當代社會如何用技術取代宗教的排他機制 一、從《The Other Bible》出發的真正問題 《The Other Bible》展示的,並不只是「被排除的宗教文本」, 而是一個更深層的歷史事實: > 人類社會從來不缺乏意義、生產與敘事; 真正稀缺的,是「決定哪些能留下來」的機制。 在宗教社會,這個機制叫做「正典」。 在後宗教社會,這個機制沒有消失,只是改名了。 它今天的名字是: 平台、排序、推薦系統、風險模型、AI 評分。 二、正典與演算法的結構同構性 如果我們暫時拋開價值判斷,只看「功能」,會發現兩者驚人地相似。 正典的四個核心功能 1. 界定可接受內容 2. 排除競爭敘事 3. 建立權威來源 4. 降低認知混亂 演算法的四個核心功能 1. 決定哪些內容被看見 2. 壓低或消失其他內容 3. 賦予某些來源可信度 4. 替用戶減少選擇負擔 📌 關鍵洞見: > 演算法不是反正典,而是更高效、也更隱蔽的正典化工具。 三、宗教正典至少誠實;演算法卻宣稱中立 1️⃣ 宗教正典的「可見性」 無論你是否認同宗教,正典至少是: 可點名的 可歷史追溯的 可批判的 你可以說: > 「這些主教、這個世紀、這個權力結構,做了這個選擇。」 2️⃣ 演算法的不可見性 演算法卻總是以以下語言出現: 「這只是數據」 「這是用戶偏好」 「我們沒有價值判斷」 但實際上: > 所有排序,都是價值判斷的外包。 📌 危險之處: > 演算法不是沒有神學,而是拒絕承認自己在做神學式的裁決。 四、從異端到「違規內容」:排除語言的轉換 1️⃣ 舊語言:異端、邪說、偽經 宗教社會排除異議時,使用的是顯性的規範語言。 你知道自己為何被排除。 2️⃣ 新語言:違反社群規範、降低觸及、內容不推薦 後宗教社會的排除方式則是: 沒有宣判 沒有對話 沒有申訴空間 內容只是「慢慢消失」。 📌 這不是更溫和,而是更不可抗拒。 五、演算法治理比神權政治更難反抗 宗教正典至少存在三種反抗路徑: 1. 另立經典 2. 發動宗教改革 3. 成立新社群 但在演算法體系中: 你無法看到完整規則 無法確定觸發原因 無法確定裁決主體 📌 這是一種沒有神、沒有法官、卻無所不在的規訓。 六、後宗教社會的悖論: 我們厭惡神權,卻接受技術神諭 我們對宗教正典的...