以色列是否正在走向「宗教—世俗兩極化」？

 【丁連財的神學與宗教研究論述】以色列是否正在走向「宗教—世俗兩極化」？

以色列常被描述為「極端宗教 vs 極端世俗」的社會，但真實情況要看人口分布與社會文化趨勢，不能僅憑印象判斷。

以下分三部分說明：

一、以色列的宗教光譜（不是二分，而是四分）

以色列猶太人口通常分為四大宗教身份群體（這是學界使用最廣的分類）：

1. Haredim（極端正統派）

嚴守哈拉卡（律法）

不服兵役（近來在以色列引發很大争議）、重視塔木德研讀、與社會較隔離

生育率極高（平均每名婦女 6–7 個孩子）

2. Dati 或 Religious Zionists（宗教錫安主義者）

戴小圓帽、遵守律法

支持軍隊、國家、定居點

宗教性強但高度參與社會，而非像極端正統派與社會隔離

3. Masorti（傳統派）

不完全恪守律法

有宗教情感與身份認同，但在日常行為上接近世俗

以中東、北非裔猶太人為主

4. Hiloni（世俗派）

真正的世俗主義者

多集中特拉維夫、海法、科技業

拒絕宗教介入法律與公共政策

二、人口數據反映的真相：以色列並非只有兩極

依最新人口結構（四群體大致占比）：

Haredim（哈雷迪，極端正統）：約 13–14%

Dati（宗教錫安）：約 11–12%

Masorti（傳統派）：約 30%

Hiloni（世俗）：約 40%

注意重點：

★ 以色列社會中處於中間路線且具有半宗教性質的 Masorti 占 30%。

這群人既不極端宗教，也不極端世俗，是非常大的中間帶。

★ 世俗 Hiloni 雖然佔 40%，但其中真正「極端世俗、完全反宗教」的特拉維夫科技人群只是世俗中的一小部分。

換句話說：

> 以色列不是兩頭大、中間小，而是四段式社會，其中中間派（Masorti）反而比極端正統派大得多，也比世俗派中的極端世俗者多很多。

三、那為何外界常誤以為「兩極化」？

原因主要不是人口，而是政治權力結構：

1. Haredim（只占13-14%人口）卻在政黨林立而必須組成聯合政府時，掌握了關鍵的少數政黨

***沙斯（Shas）黨：以色列的Shas黨（希伯來語：ש״ס，意為「塞法迪律法書守護者」）是一個重要的右派政黨。

​以下是關於該黨的一些主要資訊：

​意識形態與基礎：

​它是一個代表塞法迪猶太人（主要指源自北非、中東、西班牙的猶太人）和哈雷迪猶太教（極端正統猶太教）利益的政黨。

​該黨的目標是維護傳統猶太律法（Torah）的精神價值，並為其支持者爭取福利和社會資源。

​政治立場：

​社會議題上，被歸類為右翼至極右翼，立場非常保守。

​經濟議題上，傾向於中間偏左，因為它強調為其主要選民（通常是低收入群體）提供社會福利和教育支持。

​地位與影響力：

​Shas黨在以色列議會（Knesset）中佔有一定的席位，是以色列政壇上一個主要的造王者（Kingmaker），經常在組建聯合政府中扮演關鍵角色，曾多次加入由利庫德集團（Likud）或以色列工黨（Labor Party）領導的聯合政府。

***聯合妥拉猶太教（UTJ）

UTJ黨，全稱是聯合妥拉猶太教（United Torah Judaism，希伯來語：יהדות התורה המאוחדת）。

​它是以色列政壇上另一個重要的極端正統派猶太教（Haredi Judaism）政黨，與Shas黨（塞法迪哈雷迪）有所區分。

​以下是UTJ黨的主要特點：

​意識形態與基礎：

​它是代表阿什肯納茲（Ashkenazi，源自中歐和東歐）和部分哈雷迪猶太教社區的政黨。

​它的核心立場是維護猶太律法（Torah，妥拉）的地位，並保護極端正統猶太教社群的生活方式和福利。

​政黨結構：

​UTJ本身是一個聯盟，由兩個主要的極端正統小黨組成：

​阿古達特以色列（Agudat Yisrael）：主要代表哈西迪（Hasidic，極端正統派的一個分支）社群。

​德格爾哈妥拉（Degel HaTorah）：主要代表「立陶宛派」（Lithuanian/Non-Hasidic）社群。

​政治立場：

​在宗教和社會議題上是極右翼，立場極為保守。

​與Shas黨類似，他們的主要訴求之一是為在猶太經學院（Yeshiva）學習的極端正統派學生爭取兵役豁免，這是以色列政壇的一個核心爭議點。

​角色：

​像Shas黨一樣，UTJ黨在以色列議會中席位穩定，是組建右翼聯合政府的關鍵夥伴（Kingmaker），通常會與利庫德集團（Likud）合作。

​最近，UTJ黨和Shas黨因兵役豁免等問題，在以色列的聯合政府中扮演了關鍵角色，有時甚至威脅要退出，以施加政治壓力。

因為以色列議會需聯合組閣，Haredim 即使人口不大，也能左右政府政策（兵役豁免、教育預算等）。

2. 極端世俗派在高科技、文化、媒體占優勢

特拉維夫世俗群體雖不是全國最大族群，但：

控制科技、金融、國際文化話語權

是全球具有最強大後宗教性質（post-religious）的猶太族群之一

與耶路撒冷的宗教社會在生活方式上形成巨大反差

因此國際媒體常聚焦這兩群「對比最鮮明」的族群，而忽略真正的中間巨量人口（Masorti）。

四、結論：以色列不是「宗教—世俗兩極化」人口結構，而是「政治—文化兩極化」社會

✔ 人口結構：中間派居多 → 不能算兩極發展

真正極端宗教（Haredim）與極端世俗（特拉維夫 Hiloni elites）加起來，並沒有壓過中間（Masorti + Dati）。

✔ 政治與價值觀：兩翼強化 → 形塑兩極印象

雖然人口不兩極，但因為：

極端正統派掌握聯合政府權力

特拉維夫極端世俗派掌握文化與科技

兩邊的聲量、議題與政策影響力都遠超其人口比例

造成外界誤以為整個以色列正在「兩極撕裂」。

五、後語

> 如果中間派人口占多數，就不能稱之為兩極發展。

以人口結構來看：

以色列並非宗教—世俗人口極端化

而是政治與文化脈絡中呈現兩極化現象

這是一個非常典型的「多元社會裡的雙峰政治衝突」。