東方正統教會（Eastern Orthodox Churches，東正教）與羅馬教會的決裂

 【丁連財的神學與宗教研究論述】東方正統教會（Eastern Orthodox Churches，東正教）何時、何因與羅馬大公教會決裂？後來怎麼了？

如果說古東方正統教會(Oriental Orthodox Churches)與羅馬大公教會的分裂核心在 451 年（迦克墩），那麼東方正統教會（Eastern Orthodox Churches，東正教）與羅馬教會的決裂，關鍵則在 11 世紀，並且是「長期累積，晚期爆裂」**。

東方正統教會（東正教）與羅馬大公教會（Roman Catholic Church，後稱天主教）的分裂，通常被稱為**「東西教會大分裂」（Great Schism）**。

傳統上標誌性的年份是 公元 1054 年（CE），但這其實只是象徵性的「破裂時刻」，而非真正的起點。

一、何時決裂？——1054 年是結果，不是原因

公元 1054 年，羅馬教宗代表與君士坦丁堡宗主教互相宣告絕罰（excommunication，破門，開除教籍），這一事件被後世視為東西教會正式分裂的象徵。

然而，必須強調三點：

第一，

1054 年並非第一次衝突，而是數百年張力的累積結果。

第二，

當時雙方其實並未意識到「我們從此永遠分裂」，而是把這次事件視為又一次政治—教會衝突。

第三，

真正讓分裂「不可逆」的，是其後的歷史事件，而不只是 1054 年本身。

二、為何決裂？——不是單一教義，而是多層結構性衝突

（一）最根本的結構問題：教會權威的理解不同

羅馬教會逐漸形成一種理解：

教宗作為彼得（伯多祿）繼承人，

在普世教會中擁有最高且直接的司法權與教義裁決權。

東方教會則堅持：

教會應由多位宗主教共同治理，

羅馬主教僅享有「首席榮譽」（primus inter pares），

但不具有凌駕其他主教之上的普世管轄權。

這不是小分歧，而是教會論（ecclesiology）層級的根本差異。

（二）Filioque 條款：象徵性極強的教義爭點

羅馬教會在《尼西亞—君士坦丁堡信經》的聖靈「由父而出」中加入「和子」：

聖靈「由父和子而出」（Filioque）

東方教會的反對理由有兩層：

第一層是神學性的：

聖靈的「唯一源頭」是父，否則破壞三一內在秩序。

第二層是程序性的：

任何教會無權單方面更改大公會議所確立的信經文本。

因此，Filioque 成為：

羅馬單方權威擴張的象徵

（三）文化與語言的長期分裂

自西羅馬帝國滅亡（5 世紀）後：

西方教會逐漸成為拉丁語、法律式、制度化的宗教體系

東方教會延續希臘文化、禮儀神學與神祕傳統

結果是：

雙方不只是「意見不同」，

而是連「何謂好神學」的標準都不同。

（四）政治背景：兩個世界的分道揚鑣

東方教會長期在拜占庭帝國體制內運作，形成「皇帝—教會共生」模式。

西方教會則在帝國崩解後：

成為跨民族、跨王國的權威中心

教宗逐漸取代皇帝，成為西歐秩序的象徵

👉 這導致：

羅馬與君士坦丁堡

已不再生活在同一個政治想像中。

三、1054 年發生了什麼？——象徵性破裂

1054 年，教宗良九世派遣使節至君士坦丁堡，與宗主教米海爾・刻魯拉里奧斯衝突。

使節在聖索菲亞大教堂祭壇上放置絕罰文書；

宗主教隨後回以絕罰。

從法律上看：

絕罰的對象其實是「個人」

當時教宗已去世，程序本身也有問題

但象徵意義極其巨大。

四、真正使分裂無法挽回的事件：第四次十字軍（1204）

如果說 1054 年是「破裂的聲音」，

那麼 1204 年第四次十字軍洗劫君士坦丁堡，則是「關係的死亡」。

對東方教會而言：

西方拉丁基督徒

洗劫、焚毀、玷污東方基督教最神聖的城市與教堂，

比穆斯林攻城更具創傷性。

這一事件：

摧毀了任何信任基礎

使「拉丁人」在東方教會記憶中成為宗教他者

五、分裂之後，各自怎麼發展？

（一）東方正統教會的發展

東方正統教會保持：

去中心化的結構

各民族教會（希臘、斯拉夫、阿拉伯等）

高度重視禮儀、聖像神學與神祕傳統

在 1453 年君士坦丁堡陷落後：

多數正教會處於伊斯蘭統治之下

教會成為民族與文化認同的核心保存者

（二）羅馬教會的發展

羅馬教會則持續：

強化教宗首席與教義裁決權

發展教會法、經院神學

成為一個高度制度化、全球性的教會

其權威模式，最終在近代被正式定義為「教宗至上」。

六、近現代的修復嘗試與限制

20 世紀後，雙方展開多次對話：

1965 年，雙方正式撤銷 1054 年的互相絕罰

承認彼此保有真正的聖事與使徒傳承

但關鍵分歧仍在：

教宗是否擁有普世直接管轄權？

在此問題上，迄今無共識。

七、總結

東方正統教會與羅馬大公教會的分裂，通常以公元 1054 年為象徵標誌，但其根源可追溯至羅馬帝國分裂後的政治結構差異、教會權威理解的分歧、Filioque 爭議，以及文化與神學語言的長期錯位。真正使分裂不可逆的，則是 1204 年第四次十字軍對君士坦丁堡的洗劫。分裂之後，東西方教會分別發展出截然不同的教會論、神學風格與歷史命運。