傳道書探索（二）
【丁連財的神學與宗教研究論述】傳道書探索（二） 這是一個非常關鍵的觀察點。在《傳道書》中，作者透過**「日光之下」（Under the sun）與「日光之上」**（Above the sun）這兩個維度的切換，構建了一套完整的世界觀。 這種視角的切換，正是為什麼這本書讀起來既像「絕望的感嘆」，又像「智慧的啟示」。 1. 「日光之下」：封閉的現實系統 這是《傳道書》中使用頻率極高的詞（出現約 29 次）。它代表的是一個排除掉上帝干預、純粹從人類感官和邏輯出發的物理世界。 特徵： 循環、短暫、不可控。 視角： 站在地面仰望太陽。在這個範圍內，一切都是「虛空」（Hevel），因為： 歷史是循環的： 「已有的事後必再有，已行的事後必再行。」（1:9） 死亡是平等的： 無論是智慧人還是愚昧人，最終都面臨死亡，這讓日光之下的努力顯得徒勞。 正義是缺席的： 惡人長壽，義人遭難，從人的視角看，這毫無道理。 這就是為什麼它看起來像虛無主義： 如果我們的人生邊界止於「日光之下」，那麼生命確實是一個沒有出口的死循環。 2. 「日光之上」：上帝的永恆維度 雖然作者花了大篇幅描述日光之下的荒謬，但他不時會「跳」出來，從上帝的視角（日光之上）俯瞰人生。 特徵： 定時、審判、恩賜。 視角： 承認有一個超越物理定律的意志在掌管一切。 意義轉向： 上帝的定時： 「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」（3:1）這意味著在混亂的表面下，有一種人類無法參透的神聖秩序。 永恆的渴望： 「神將永生安置在世人心裡。」（3:11）這解釋了為什麼人類會覺得空虛——因為「日光之下」的事物永遠填不滿「日光之上」的胃口。 3. 兩者如何交織？ 《傳道書》的高明之處在於，它並非教導我們「逃離」日光之下，而是教導我們帶著「日光之上」的意識，活在「日光之下」。