天主教不只一位教皇的時代

 【丁連財的神學與宗教研究論述】天主教不只一位教皇的時代

這是一段關於權力、背叛與地緣政治的混亂史詩。14 世紀末的「西方教會大分裂」（Western Schism）表面上是教義之爭，實質上則是歐洲各國將教廷當作外交籌碼的權力遊戲。

​以下是當時歐洲各國如何基於政治利益進行「選邊站」的詳細剖析：

​一、 分裂背景：從「巴比倫囚虜」到雙皇並立

​在 1378 年之前，教廷被遷移至法國亞維儂（Avignon）長達 70 年，受法國國王深度控制。當教廷試圖遷回羅馬後，因選舉爭議，同時出現了兩位教皇：

​羅馬系： 烏爾巴諾六世（Urban VI），代表恢復羅馬傳統。

​亞維儂系： 克萊孟七世（Clement VII），代表法國勢力的延續。

​二、 歐洲各國的政治「站隊」邏輯

​當時正值**英法百年戰爭（Hundred Years' War）**期間，歐洲形成了一種「敵人的朋友就是我的敵人」的對陣格局：

​1. 法國陣營：維持「宗教保護國」地位

​法國： 堅定支持亞維儂教皇。對法王而言，控制教皇等於控制了歐洲的稅收權與外交話語權。

​蘇格蘭： 當時正與英格蘭交戰，為了維持與法國的「老同盟」（Auld Alliance），蘇格蘭毫不猶豫地站在亞維儂這邊。

​西班牙諸國（卡斯提亞、亞拉岡）： 這些王國與法國有緊密的軍事合作，且亞維儂系的第二任教皇本身就是西班牙貴族，因此成為其堅實後盾。

​拿坡里王國： 由法國安茹家族統治，自然效忠法國控制的教廷。

​2. 英格蘭與神聖羅馬帝國陣營：制衡法國

​英格蘭： 作為法國的宿敵，英格蘭必然支持羅馬教皇，以此打擊法國的外交威望。

​神聖羅馬帝國： 皇帝希望恢復「羅馬」作為基督教世界的中心，以強化自己「羅馬皇帝」的正統性，因此支持羅馬系。

​北歐與中歐（波蘭、匈牙利）： 這些國家在貿易與政治上依附神聖羅馬帝國，且為了防止法國勢力滲透中歐，統一選擇了羅馬陣營。

​3. 義大利城邦：混亂的生存戰

​羅馬市民： 誓死護衛羅馬教皇，因為教廷的歸來意味著羅馬的經濟復興。

​北方城邦（米蘭、威尼斯）： 這些城邦非常現實，他們在兩派之間反覆橫跳，誰給的政治特權多、誰能幫忙打擊鄰國，他們就支持誰。

​三、 利益博弈下的「三皇鼎立」 (1409年)

​當兩派僵持不下時，各國主教試圖在比薩會議另立新王來取代前兩位，結果原有的兩位教皇都拒絕退位，演變成了羅馬、亞維儂、比薩三方並立的荒謬局面。這讓歐洲各國感到了嚴重的「行政混亂」：

​雙重徵稅： 每一位教皇都向信徒徵稅以維持戰費。

​信仰危機： 兩邊互相開除對方的教籍，導致當時全歐洲的基督徒在法理上都成了「異端」。

​四、 解決方式：政治止損與康士坦斯大公會議

​最終解決問題的不是神學，而是政治實力。

​1. 皇帝的出面

​神聖羅馬帝國皇帝西吉斯蒙德 (Sigismund) 意識到，長期的宗教分裂會導致歐洲社會崩潰。他以強大的武力為後盾，主導召開了康士坦斯大公會議 (1414–1418)。

​2. 政治利益的妥協

​集體罷免： 會議宣布「大公會議權力高於教皇」，強制廢黜了比薩系與亞維儂系的教皇。

​光榮退位： 羅馬系的額我略十二世眼見大勢已去，為了保全最後的正統名聲，選擇主動辭職。

​重新洗牌： 1417 年，各國代表共同選出馬丁五世 (Martin V)，教廷正式回歸羅馬。

​五、 總結：分裂的遺產

​這場多頭教皇的鬧劇，雖然在 1417 年宣告結束，但它留下的政治創傷卻很深遠：

​教皇權威墜落： 各國君主發現，教皇不過是政治棋子。

​民族國家抬頭： 各國開始意識到，宗教事務可以由國家利益來決定，這為 100 年後的宗教改革埋下了伏筆。