印度教與藏傳佛教都有兩性雙修法 Sex and Gender Studies（性與性別研究）

 【丁連財的神學與宗教研究論述】

宗教中的兩性雙修法 Sex and Gender Studies（性與性別研究）

印度教與藏傳佛教都有兩性雙修法，印度有著名的慾/愛經(Kama Sutra)與性廟，大清帝國皇室則篤信藏傳佛教，把歡喜佛當成性愛情用品，藉以提高性慾並促進歡愉與性高潮。這與中國道教的房中術有共同之處，也有差別。

印度教神明濕婆（Shiva）與夏克提（Shakti）性交的銅雕是印度教藝術作品，與藏傳佛教的歡喜佛看似很接近。在印度教與藏傳佛教，性交也是修行的一部份，所以男女神明以各種姿勢交媾的圖像、浮雕、雕刻、雕塑處處可見。

《慾經》（亦稱《愛經》）與性廟

舉世聞名的梵文經典著作《慾經》（亦稱《愛經》），對性愛與性姿勢的研究很徹底，居然可以把性行為分為64類之多。印度蒙兀兒帝國（Mughal Empire，1526－1858）君主研習該經典，試圖尋求良方妙法，而能夠以單一男子之性力，多多征服後宮無數嬪妃寵妾。

印度除了有性愛寶典之外，還有赤裸裸的性廟。如果有機會前往位於印度中北部中央邦(Madhya Pradesh)，在首都新德里東南方約620公里處的卡娜合修（Khajuraho），就可以大喊好幾聲的Wow! Wow! Wow!，因為印度的卡娜合修有『卡娜合修紀念寺廟建築群』(Khajuraho Group of Monuments)，其外牆與內壁充滿了各種性愛姿勢與行為的浮雕。該性廟群建於十至十一世紀，早就被聯合國教科文組織(UNESCO)認證為世界文化遺產。

該寺廟群遺跡有屬於印度教(Hinduism)和耆那教(Jainism)的，位於西面的印度教性愛雕刻建築群，可發現很多幅刻有露骨性愛交歡(屬於AV的XXX級)的古代石刻。有一般的（2P），但是各種從簡單到複雜的姿勢都有：

傳統男上趴著而女子於下方平躺的『傳教士姿勢』(missionary position，此一詞源出自天主教會，因為在聖職授予典禮時，領受者必須五體投地整個趴在地上)；

現代人喜愛變化而學習狗狗的『後交式』(doggy style)；

『女子平躺於桌台而男子站立式』(counter top style)；

女子在上而男子在下的『騎乘式、女牛仔式』(cowgirl riding position, woman on top position, riding position）；

『坐姿式』(seated position)；

『跪姿式』(knelling position)；

『立姿式』(standing position，Female Single Leg or two legs lift)；

『盤交式』(T-square position:李安電影『色戒』中梁朝偉與湯唯的性交畫面姿勢）；

『側交式』((Side-by-Side)；『側臥偎合式』（spoons position) ；

『六九式、身體上下交疊但方向相反的同步口交式』(sixty-nine，congress of the crow）等。

另外還有3P與多P的雜交(orgy)，有群交(group sex)、口交(oral sex)、肛交(anal sex)，甚至還有大家完全不可思議的『人獸交』(bestiality）。其中有很多高難度的性交動作與姿勢，連專業人士（譬如日本AV女優男優）都辦不到，除非是體操選手或是練過瑜珈（梵我合一操）的高手，才有可能執行。

性力超強的神明 

濕婆與夏克提性交的圖像、雕像在印度很盛行。濕婆（Shiva）印度教三大主神之一，濕婆是毀滅之神，也擔當創造（轉化）的職能。其教派（濕婆派）信徒奉其為最高的神，有8種化身。佛經中稱其為大自在天（Maheśvara，摩醯首羅），住色界之頂，為三千界之主。後來成為密教護法神之中的大黑天（Mahākāla，摩訶迦羅）。

在印度教中，濕婆被視為世界最高位的神，是宇宙世界的創造者。此神被吸收入佛教後，成為居住在色究竟天（Akanistha，阿迦膩吒天）的聖者，在大乘佛教中，更被視為是位居法雲地的聖者。

夏克提（Shakti），又譯沙克蒂、沙克提、鑠乞底，意為有力量、性力，或是給予力量（empowerment）。在印度教中，夏克提是宇宙初元的創造力量，也表示女神的生殖力，代表了推動整個宇宙的動能力量。為印度教性力派所崇拜的一種神祇和力量，代表性力派崇拜的一些女神（提毗 Devi）的活動力。

性慾國度的人民

印度的強姦案是全球最高的，宗教學者、神話學者、文化研究學者、社會學者、犯罪學者、人類學者、性學研究者、心理學者、精神醫學專家，都在研究其原因，其中一項論點就是印度神話、宗教、歷史、文化當中都充斥著『性』，尤其是宗教與神話故事中都有性交與性侵的情節。

此外，自古迄今印度一直缺乏兩性平等教育，沒有平權與尊重女性的觀念。在印度有一群受到尊重的女性，這是因為她們在『種姓制度』(caste system)的階級比較高，而非因為女權已經獲得重視。印度男人從小浸淫在這種氛圍中，不認為強姦是惡行，更不算是犯罪。我們仍不清楚這是否足以解釋印度的性犯罪，但衷心希望有識之士可以挖掘出確切緣由，而進行導正與改善。

歡喜佛

至於藏傳佛教則有著名的『歡喜佛』，歡喜佛又稱雙身佛、本尊雙運佛、陰陽雙修佛，是男女神交媾佛。歡喜佛只有在藏傳佛教（喇嘛教）寺廟才有供奉，雙佛（『明王』與『明妃』）呈現性交狀態而合體為一。明王或站立或擺蓮花坐（lotus position，結跏趺坐），明妃常環抱明王頸部並持有法器，以單腿或雙腿蠺纏繞明王腰後，是有點難度的交合姿勢。

大蒙古帝國初期諸王特好藏傳佛教，建立不少喇嘛寺廟並供奉歡喜佛。大清帝國篤信藏傳佛教，在紫禁城內各宮常有歡喜佛，其作用至少有二：

當皇子皇女屆齡婚配時，以歡喜佛當成性教育的教具，使他們『性啟蒙』；

被帝王當成性愛情趣用品，其功能有如現代的AV，藉以刺激性慾、促進歡愉與高潮。大清皇帝喜歡龍床周遭都看得到歡喜佛，以便臨幸嬪妃交歡時，還有視覺刺激，而可以達到亢奮狀態。

民國時代，西藏基本上處於獨立或半獨立的地位，歡喜佛仍然廣受歡迎。人民共和國成立初期，對西藏宗教與習俗仍然持尊重態度，直到人民解放軍入藏，由共黨建立直接統治之後，就以傷風敗俗淫穢不堪為由，毀壞大批歡喜佛，也強迫藏人改變傳統的全家兄弟共妻的『一妻多夫制』(polyandry)。

台灣曾流行兩性雙修

藏傳佛教進入台灣之後，各宗派佛教徒對於歡喜佛以及兩性雙修（性交修行、雙身法）的爭議很多。有些認為合乎正道，有些則認定是附佛外道騙色誘姦女信眾的作為。

雙身法又稱歡喜佛法、兩性雙修法，以藏傳佛教密宗的術語來說，就是其『無上瑜珈部』(bla na med pa'i rgyud)通過效法歡喜佛，以男女交媾達到解脫而進入涅槃的修行法門。這是無上瑜珈部特有的修行法，是極為秘密與神聖的教法，只傳授給極少數具備高慧根高證量的人。台灣有部分自認屬於正道的佛教徒，以各種宣傳教育方式，告誡大家遠離這個『邪道』。

兩性雙修並非一般的『合意性交』(consensual sex)，而是有一定的條件、步驟與方法，而且還要有上師指導，不過都是口傳密授而不公開。以男女性愛來作為號召信徒的途徑，很早就進入佛教之中，但是主流佛教多半不認同這種做法。

西洋人若對原本的基督信仰失去興趣，轉向東方時，大半都是進入藏傳佛教，而吸引他們的主要原因之一就是『性』(sex)。1960s-70s的嬉皮時代，有大批歐美青年男女湧入中印巴邊界的拉達克（Ladākh），自行剃度、穿袈裟，並建立共工共食共睡共產的公社。他們雖然也排課研修佛法，也時而禪坐修行，但也時而嗑大麻與其他毒品，然後在亢奮之際進行性交或雜交，卻美其名為奉行佛法的『兩性雙修』。

不管宗教有多崇高或強調追求極樂或真善美聖，總是會有人無意或刻意誤解，而造成利己害人或損己禍人的事件。在台灣詐騙集團很猖獗，以宮廟作法而騙財騙色者時有所聞，大家一定要小心防範。在選擇宗教信仰時就和政黨認同一樣，要接近可以使你向上提升者，要棄絕使你向下沉淪者。

***延伸閱讀

《愛慾正見—印度文化中的豔欲主義》

《唐卡的故事之男女雙修》

《房中術秘本》（周順成著）