聖經與古蘭經的比較

 【丁連財的神學與宗教研究論述】伊斯蘭晚於猶太教與基督教，其古蘭經記載了希伯來聖經（舊約聖經）討特拉（妥拉，摩西五經）與新約聖經引支勒（福音書）部份記事。但是古蘭經與聖經截然不同。

古蘭經與聖經（包括希伯來聖經/舊約和新約）是伊斯蘭教與基督教的兩大核心經典，雖然它們在某些方面有相似之處，但也有顯著的差異。

以下是對兩者在起源、結構、內容、神學觀點及角色等方面的比較，力求簡潔而全面：

1. 起源與傳遞

古蘭經：起源：

伊斯蘭教認為古蘭經是真主（安拉）通過天使加百列（吉卜利勒）向先知穆罕默德啟示的文字，於公元610-632年間在麥加和麥地那逐步傳下。

語言：

以阿拉伯語寫成，伊斯蘭教認為其原文是神聖且不可更改的。

傳遞：

穆罕默德口傳啟示，其弟子記錄並在穆罕默德去世後由哈里發奧斯曼編纂成標準版本，現今全球統一。

性質：

被視為真主直接的話語，無人為編輯，強調其純粹性和完整性。

聖經：

起源：

聖經分為舊約（希伯來聖經，猶太教經典）和新約（基督教特有），由多位作者在數世紀內撰寫，約從公元前1200年至公元100年。

語言：

舊約主要以希伯來語和少量亞蘭語寫成，新約以希臘語為主。

傳遞：

聖經由眾多作者（先知、使徒等）撰寫，經多次抄錄、翻譯，存在不同版本（如《七十士譯本》、《武加大譯本》）。

性質：

基督徒認為聖經是神啟示的，但由人類記錄，包含歷史、詩歌、預言等多種文體。

2. 結構與內容

古蘭經：

結構：

共114章（蘇拉），按長度大致由長到短排列（非按啟示順序），每章分為節（阿亞）。內容涵蓋信仰、道德、法律、故事等。

內容：

包括對真主獨一性的強調、先知故事（如亞伯拉罕、摩西、耶穌）、末日審判、倫理指導和法律規範。無線性敘事，注重詩意與修辭。

人物：

提及亞當、摩西、亞伯拉罕、耶穌等，但未明確提及如夏娃之名，角色描述與聖經有差異。

聖經：

結構：

分為舊約（39卷，含創世記、詩篇等）和新約（27卷，含四福音書、使徒行傳等），按類型和歷史順序排列。

內容：

舊約記述上帝與以色列民族的關係、律法、預言；新約聚焦耶穌的生平、教導及早期教會。包含歷史敘事、律法、詩歌、書信等。

人物：

詳細描述亞當、夏娃、摩西、耶穌等，角色和故事細節更具連續性和歷史背景。

3. 神學觀點

上帝觀：

古蘭經：強調真主（安拉）的絕對獨一（Tauhid），否定三位一體，認為真主超越一切，無形無像。

聖經：舊約強調唯一真神，新約基督教引入三位一體（聖父、聖子、聖靈），耶穌被視為神的兒子或神道成肉身。

先知與耶穌：

古蘭經：穆罕默德是最後的先知，耶穌（爾撒）是重要先知之一，但非神子，只是一位受真主啟示的使者，未被釘十字架。

聖經：耶穌是救世主，基督教核心，認為其死於十字架並復活，是救贖人類的關鍵。

救贖與末日：

古蘭經：救贖基於信仰、善行和真主的慈悲，末日審判決定天堂或地獄。

聖經：基督教強調通過耶穌的犧牲獲得救贖，猶太教則聚焦遵守律法；末日觀念在兩者中均有，但細節不同。

4. 角色與用途

古蘭經：在伊斯蘭教中是信仰與生活的最高指導，原文用於禮拜、背誦，法律和倫理的依據。強調背誦與阿拉伯語原文的神聖性，翻譯被視為解釋而非正文。

聖經：在基督教中是信仰與教義的基礎，猶太教僅認舊約。用於禮拜、教導和個人靈修。翻譯廣泛，無特定語言的神聖性要求，注重內容而非原文形式。

5. 關於創世與人物的異同

創世：古蘭經：記述真主創造天地、阿丹及其配偶，強調真主的意旨和權能，細節較簡略（如《古蘭經》2:30-39）。

聖經：創世記詳細描述六日創造、亞當與夏娃的故事，包含更多敘事細節（如夏娃由亞當肋骨創造）。

夏娃：

古蘭經：未提「夏娃」之名，僅稱阿丹的「妻子」，故事簡化，聚焦試探與悔改。

聖經：明確命名夏娃（Eve），詳細描述其創造、墮落及角色。

6. 文化與歷史影響

古蘭經：統一阿拉伯世界，影響伊斯蘭文明的法律、文學、藝術，至今在穆斯林生活中佔核心地位。

聖經：塑造西方文明、猶太教及基督教文化，影響文學、倫理和法律思想。

總結

古蘭經與聖經在創世、先知故事和倫理教導上有相似之處，反映了共同的亞伯拉罕信仰傳統，但因起源、結構和神學觀點不同，兩者在內容詳略、人物描述和教義重點上存在顯著差異。

古蘭經強調真主的獨一性和直接啟示，聖經則注重歷史敘事和耶穌的救贖角色。