馬赫迪（al-Mahdī）在伊斯蘭教末世論的概念差異

 【丁連財的神學與宗教研究論述】馬赫迪（al-Mahdī）在伊斯蘭教末世論的概念差異

伊斯蘭末世論中，馬赫迪是核心人物之一，但 遜尼派（Sunni Islam）與什葉派（Shī‘a Islam）對馬赫迪的身份、性質與出現方式有本質差異。

一、遜尼派對馬赫迪的理解

1. 身份特性

馬赫迪是一位將來出現的正義領袖，帶領信徒恢復正義。

出身於先知穆罕默德的家族（哈希姆家族），但具體身份與名字可能不同（聖訓中提到，他的名字可能與先知相同）。

並非已經存在於世界中的人，沒有隱遁或提前降臨的概念。

2. 使命與角色

馬赫迪出現於末日前，統一穆斯林、清除邪惡，為爾撒（耶穌）降臨做準備。

他與爾撒合作，最終擊敗 Dajjal（大假先知），恢復宗教與社會秩序。

重點是 功能性與正義使命，而非個人神聖地位。

3. 出現時間與背景

將來出現的事件，沒有預設歷史人物，依社會混亂、道德敗壞的徵兆而來。

末日大戰與審判的序列中，馬赫迪先行登場，爾撒隨後降臨。

4. 核心觀念總結（遜尼派）

馬赫迪 = 將來的正義領袖

不隱遁

功能導向（善惡對決）

與爾撒（耶穌）合作，擊敗邪惡

二、什葉派對馬赫迪的理解（十二伊瑪目派）

1. 身份特性

第十二位伊瑪目，名為 穆罕默德·馬赫迪（Muhammad al-Mahdī），出生於公元869年（伊斯蘭曆255年）。

自公元874年（伊斯蘭曆260年）進入小隱遁（Minor Occultation），自公元941年（伊斯蘭曆329年）進入大隱遁（Major Occultation），被信徒視為仍然活著但不可見直到末世將重現。

擁有神聖授權與不可替代性，是正統宗教與社會秩序的最終恢復者。

2. 使命與角色

將再臨，恢復真主的公義，消滅壓迫與邪惡。

將建立伊斯蘭世界的正義秩序，為信徒帶來和平與公義。

與耶穌（爾撒）合作，擊敗 Dajjal，但在什葉派神學中，馬赫迪的角色更為中心與決定性。

3. 出現時間與背景

已存在於歷史中，但隱遁至今。

信徒相信末日時，他會重新現身，實現歷史中的救贖承諾。

4. 核心觀念總結（什葉派）

馬赫迪 = 隱遁的第十二伊瑪目

已存在於世界

神授權威、中心角色

對末世審判及世界秩序有決定性影響

三、遜尼派與什葉派馬赫迪概念的主要區別

1. 存在狀態

遜尼派：將來會出現，尚未出生或尚未被公開

什葉派：已出生，隱遁中，將再臨

2. 身份認定

遜尼派：正義領袖，血統可與先知有關，但非必然唯一

什葉派：第十二位伊瑪目，唯一正統，神授權威

3. 末世角色

遜尼派：協助爾撒（耶穌）擊敗 Dajjal，功能性角色

什葉派：末世救世主，核心角色是世界秩序重建者

4. 神學地位

遜尼派：普通人類領袖，但受真主指引

什葉派：具神聖性與不可替代性，具有神授使命

四、結論

馬赫迪是伊斯蘭末世論的重要角色，但在不同教派中理解差異很大：

遜尼派馬赫迪：功能性、將來降臨的正義領袖，名字與家族可能相關，但沒有隱遁概念。

什葉派馬赫迪：即隱遁的第十二伊瑪目，已出生、神授權威，末日再臨將重建世界秩序。

因此，若討論末日降臨的馬赫迪，必須先明確是 遜尼派視角 還是 什葉派視角，否則容易混淆兩者身份與神學地位。