法蒂瑪哈里發王朝與什葉七伊瑪目派和刺客派

 【丁連財的神學與宗教研究論述】這是一個牽涉伊斯蘭什葉派發展史、法蒂瑪哈里發王朝興起、以及「刺客派」傳奇的複雜問題。

一、法蒂瑪哈里發王朝的宗教背景

建立時間與地點：公元 909 年於北非伊弗里吉亞（今突尼西亞）建國，後來 973 年遷都埃及開羅。

宗教歸屬：屬於伊斯蘭 什葉派的伊斯瑪儀派（Ismāʿīliyya）。

「法蒂瑪」名稱：源自先知穆罕默德之女 法蒂瑪（Fāṭima），因他們自稱出自先知家族（Ahl al-Bayt）。

二、伊斯瑪儀派的來源與「七伊瑪目派」之名

1. 什葉派伊瑪目繼承分裂

什葉派核心信念：合法領袖（伊瑪目）必須出自阿里（先知女婿）與法蒂瑪的後裔。

第五伊瑪目之爭：什葉派分為「十二伊瑪目派」與「伊斯瑪儀派」。

十二伊瑪目派：承認 穆薩·卡齊姆（Mūsā al-Kāẓim） 為第七伊瑪目，傳到第十二伊瑪目「隱遁」。

伊斯瑪儀派：承認伊斯瑪儀·伊本·賈法爾（Ismāʿīl ibn Jaʿfar） 或其子為正統繼承人。

2. 為何稱「七伊瑪目派」

因為主流伊斯瑪儀派承認到第七位伊瑪目（伊斯瑪儀或其子穆罕默德）為止，並視其血脈為唯一正統。

故被稱為「七伊瑪目派」(Seveners)，以區別於相信十二位伊瑪目的「十二伊瑪目派」（Twelvers）。

三、伊斯瑪儀派的主要教義

1. 伊瑪目的權威

伊瑪目不僅是政治領袖，更是神秘知識的守護者，只有透過他才能正確理解《古蘭經》。

伊瑪目具有神聖與無誤性。

2. 外顯與內隱（ẓāhir / bāṭin）

教義區分《古蘭經》與律法的「外顯意義」與「內在奧義」。

一般信徒守律法即可，但「內隱真理」只能透過伊瑪目啟示給忠實追隨者。

3. 末世與救世主觀

伊瑪目最終會以救世主（馬赫迪）的形式出現，恢復公義。

四、為何法蒂瑪王朝屬於伊斯瑪儀派

法蒂瑪王朝自稱是由 伊斯瑪儀派的合法伊瑪目 所建立，並視自己為伊斯蘭世界真正的哈里發，與遜尼的阿拔斯王朝對立。

他們在開羅建立了著名的 愛資哈爾大學（al-Azhar），作為伊斯瑪儀派的學術與傳教中心。

五、刺客派（哈希辛 Hashshāshīn）的由來

1. 背景

11 世紀末，伊斯瑪儀派內部再度分裂，出現「尼查里派（Nizārī Ismāʿīlī）」與「穆斯塔利派」。

尼查里派的領袖 哈桑·薩巴赫（Ḥasan-i Ṣabbāḥ, d.1124） 在波斯北部的 阿拉穆特堡（Alamut，鷹堡） 建立根據地。

2. 為何稱「刺客派」

拉丁文史料稱他們為「Assassins」，源於「Hashshāshīn（食用大麻者）」的貶稱。這指領導者讓屬下吸食大麻時下達刺殺對象指令。

他們採用秘密行動與定點暗殺，專門針對遜尼派阿拔斯政權、塞爾柱王朝的重要人物。

3. 教義特色

延續伊斯瑪儀派「內隱真理」的思想，但在阿拉穆特時期更傾向神秘主義與末世觀。

信徒對伊瑪目絕對忠誠，願為任務獻身。

六、衰落與滅亡

13 世紀中葉，蒙古西征。

公元 1256 年，蒙古伊兒汗國軍隊攻陷 阿拉穆特堡，焚毀伊斯瑪儀派文獻，刺客派作為獨立政治力量瓦解。

雖然如此，尼查里派並未完全消失，後來轉入地下，逐漸延續至今，其領袖被稱為「阿迦汗（Aga Khan）」。

總結

1. 法蒂瑪王朝 → 屬於什葉派的 伊斯瑪儀派（七伊瑪目派），強調伊瑪目神聖權威與內隱教義。

2. 七伊瑪目派之名 → 因其承認到第七伊瑪目伊斯瑪儀為正統傳承。

3. 刺客派的形成 → 伊斯瑪儀派內部分裂，尼查里支派在波斯阿拉穆特山堡發展出秘密暗殺行動，被稱「刺客派」。

4. 滅亡 → 1256 年蒙古伊兒汗國剷除阿拉穆特堡，刺客派政權消亡，但其後裔仍在歷史中存活。