評介 Roy Jackson 教授著作《Nietzsche and Islam》《尼采與伊斯蘭》

 【丁連財的神學與宗教研究論述】評介 Roy Jackson 教授著作《Nietzsche and Islam》《尼采與伊斯蘭》

Roy Jackson《Nietzsche and Islam》書評書介

一、作者簡介

Roy Jackson 是一位長期研究宗教哲學與伊斯蘭思想的英國學者，任教於英國格洛斯特大學（University of Gloucestershire）。他的研究領域涵蓋伊斯蘭哲學、宗教與政治的關係、宗教在當代世界的挑戰，以及哲學與宗教之間的跨文化對話。Jackson 的學術寫作風格介於「導論」與「批判性研究」之間，擅長將思想史中的深奧問題，用兼具嚴謹與可讀性的方式呈現給讀者。

他的重要著作除了《Islamic Political Thought: An Introduction》（2009）外，還有《Nietzsche and Islam》（2007），這是一本相對少見的跨領域研究，嘗試將西方最激烈批判宗教的思想家之一 —— 尼采（Friedrich Nietzsche, 1844–1900），與伊斯蘭思想之間建立對話。

二、書本背景與研究動機

尼采通常與基督教的批判綁定在一起。他以「上帝已死」的宣言、對基督教道德的激烈攻擊，以及對「權力意志」與「超人」的提出聞名。西方學界對尼采與基督教、希臘哲學、現代主義的關聯已有大量研究，但「尼采與伊斯蘭」卻鮮少成為主題。

Jackson 認為，這一缺口需要填補：

尼采的著作中多次提及伊斯蘭，他曾將伊斯蘭視為與基督教形成鮮明對比的宗教傳統。

尼采對「力量、生命力、肯定」的讚美，常與他對伊斯蘭的正面評價相連。

當代的伊斯蘭研究也需要跳出「恐怖主義」或「政治伊斯蘭」的窠臼，思考伊斯蘭如何與西方哲學形成思想互動。

因此，本書既是尼采研究的補充，也是宗教哲學與跨文化思想對話的一次實驗。

三、書本內容與主題

全書大致可分為三大部分：

1. 尼采對宗教（尤其是基督教）的批判背景。

2. 尼采文本中涉及伊斯蘭的內容。

3. 伊斯蘭思想如何可能回應尼采的挑戰。

（一）尼采的宗教批判背景

Jackson 先重述尼采哲學的核心：

上帝已死（God is dead）：尼采認為基督教及其道德體系已失去生命力，導致歐洲文化的虛無主義危機。

基督教的「奴隸道德」：尼采批判基督教美化弱者、壓抑生命力，形成消極與否定的價值觀。

權力意志與超人：尼采主張人應該超越傳統宗教束縛，創造新價值。

Jackson 的重點不在重述，而是指出：尼采的批判雖然針對基督教，但他並非「一概反宗教」。相反，他對伊斯蘭留下了某些正面評價。這為後續探討鋪路。

（二）尼采眼中的伊斯蘭

Jackson 梳理了尼采著作中對伊斯蘭的多處提及：

1. 伊斯蘭與力量

尼采將伊斯蘭視為「肯定生命、充滿力量的宗教」，與基督教的「軟弱」相對。他特別讚美伊斯蘭早期的活力與戰鬥精神，認為它表現出健康與積極的價值。

2. 穆罕默德與領袖形象

尼采雖未深入研究伊斯蘭教義，但對穆罕默德有一定程度的尊敬，認為他體現了領袖的力量與創造力。

3. 伊斯蘭與希臘的比較

尼采時常把伊斯蘭與古希臘並置，認為二者都象徵著力量、藝術與生命的肯定，相對於基督教的禁慾與否定。

4. 尼采的矛盾

Jackson 指出，尼采有時候也將伊斯蘭描繪成「異族的威脅」，帶有 19 世紀歐洲的東方主義色彩。但總體而言，他對伊斯蘭的評價遠比對基督教正面。

評介：這部分是全書最重要的貢獻。Jackson 詳細檢視尼采的語境，避免過度誇大，並指出尼采的伊斯蘭觀帶有象徵性 —— 它不是嚴格的宗教研究，而是尼采為了批判基督教而借用的對照。

（三）伊斯蘭如何回應尼采

在最後部分，Jackson 轉向哲學性思考：伊斯蘭思想是否能夠回應尼采提出的「虛無主義危機」？

他提出幾個切入點：

生命與意志：伊斯蘭強調「順從真主」並不必然等於否定生命，部分蘇非主義與哲學傳統中，亦有對生命積極價值的肯定。

創造與價值：尼采呼籲人類創造新價值，而伊斯蘭中的某些改革派思想（例如伊克巴勒 Iqbal 的「自我哲學」）也曾試圖將伊斯蘭重新詮釋為積極進取的宗教。

道德與力量：尼采批判基督教的「奴隸道德」，而伊斯蘭是否能提出一種不同於基督教、但仍能維繫共同體的道德？這是一個開放問題。

評介：Jackson 在這裡並未提供完整答案，但他的貢獻是：

1. 拓展尼采批判的對話範圍，讓伊斯蘭成為一個潛在的回應者。

2. 提醒讀者，尼采並非一味「反宗教」，而是反對否定生命的宗教。若伊斯蘭能展現「肯定生命」的一面，它可能與尼采形成共鳴。

四、綜合評價

1. 優點

創新性：在尼采研究中開闢新議題，補足「尼采與伊斯蘭」的空白。

平衡性：既呈現尼采對伊斯蘭的正面評價，也指出其中的矛盾與東方主義傾向。

跨文化對話：嘗試將伊斯蘭哲學置於西方現代哲學的問題意識中。

2. 侷限

文獻侷限：尼采對伊斯蘭的直接討論有限，Jackson 難免需要推論，這讓部分章節顯得有些「延伸過度」。

伊斯蘭回應不足：雖然提及蘇非主義與伊克巴勒，但未能深入展開伊斯蘭思想內部如何系統回應尼采。

哲學深度不足：本書偏重「思想史引介」，在哲學層面的細緻論證上稍顯不足。

五、結語

《Nietzsche and Islam》是一部具有開創性的著作。它不僅將尼采的思想放入更廣闊的跨宗教脈絡，也為伊斯蘭研究開啟新的角度 —— 將伊斯蘭視為一種可能的哲學對話者，而不僅是政治或文化議題的載體。

雖然本書在哲學論證上未臻完備，但其最大價值在於「提出問題」：

當尼采宣告「上帝已死」時，伊斯蘭如何自處？

當尼采尋求超越虛無的力量時，伊斯蘭是否能展現其「生命肯定」的一面？

這些問題，為後續的哲學、宗教與跨文化研究提供了豐富的空間。