穆罕默德的婚姻、後裔與伍麥葉王朝對先知家族的殘酷對待

 【丁連財的神學與宗教研究論述】伍麥葉王朝對先知家族的殘酷對待。伍麥葉王朝哈里發殺掉穆罕默德的外孫侯賽因。

伊斯蘭教的創立者穆罕默德（Muhammad, 570–632）的一生，不僅是宗教啟示與政治實踐的結合，也充滿人性的情感與家庭層面。他的婚姻生活、後裔的命運，以及後來伍麥葉王朝對其家族的血腥鎮壓，構成伊斯蘭歷史中最悲壯而敏感的一章。

一、穆罕默德的婚姻與「多妻」原則

根據《古蘭經》與史家記載，穆罕默德一生共有十一位妻子（部分傳統說為十二），但同時在世的正式婚姻不超過九位。這一點往往引起誤解：伊斯蘭教法（沙里亞）的確規定穆斯林男子最多可娶四妻（見《古蘭經》4:3），但穆罕默德被視為「真主的使者」（Rasul Allah），享有特例，這一點在《古蘭經》33:50 中明言：「先知可娶那些真主為你指定的婦人。」

他早年的婚姻極具象徵意義。

**首任妻子哈蒂徹（Khadijah）**是一位富有的寡婦，年長他十五歲。穆罕默德為她工作時以誠信著稱，哈蒂徹主動求婚。兩人共同生活二十五年，情感深厚，直到她去世前，穆罕默德未再娶他人。哈蒂徹死後，他才開始陸續娶妻，多為政治聯盟或撫恤寡婦之舉。

例如：

掃達（Sawda）：早年穆斯林寡婦，為保護她而娶；

阿伊莎（Aisha）：阿布·伯克爾之女，後來成為遜尼派極推崇的妻子；

哈夫薩（Hafsa）：歐麥爾之女；

茱瓦伊莉雅（Juwayriya）與莎菲雅（Safiyya）：皆出自戰俘背景，婚姻象徵族群和解；

瑪麗婭（Maria al-Qibtiyya）：一名埃及基督徒侍女，後為他生下一子易卜拉欣（Ibrahim），但早夭。

穆罕默德的婚姻常被誤解為縱慾，實際上多帶有社會整合與部族聯盟的政治意涵。在當時的阿拉伯部族社會，婚姻是建立盟約、平息仇怨的主要手段。

二、穆罕默德的後裔與血脈傳承

穆罕默德有數位子女，但大多早夭。最為後世所紀念的是與哈蒂徹所生的法蒂瑪（Fatimah）。她嫁給穆罕默德的堂弟、早期信徒阿里（Ali ibn Abi Talib）。兩人生下兩個兒子——哈桑（Hasan）與侯賽因（Husayn）。

這一支血脈在伊斯蘭歷史中被稱為**「先知之家」（Ahl al-Bayt）**，成為什葉派信仰的核心。

值得注意的是，穆罕默德沒有成年存活的兒子，因此他的宗教與政治領導權（哈里發）未能以血緣世襲，而是交由社群（烏瑪，Ummah）推選。這便引發了伊斯蘭最深的分裂：

多數人支持阿布·伯克爾為首任哈里發（形成遜尼派），

少數人主張阿里才是唯一合法繼承人（形成什葉派）。

三、伍麥葉王朝與卡爾巴拉的悲劇

穆罕默德去世後，歷經四任「正統哈里發」（阿布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼、阿里），政治權力逐漸由宗教理想走向王朝化。公元661年，阿里被刺殺後，出身古萊什族中強大的**伍麥葉家族（Banu Umayyah）**奪取政權，建立伍麥葉王朝（661–750）。

伍麥葉王朝的第一位哈里發穆阿威葉（Muʿāwiya I）原為奧斯曼的親屬，代表世俗與貴族勢力。他死後傳位於子葉齊德（Yazid I），開啟哈里發王位的世襲制，這在當時被視為背離伊斯蘭原初精神的政治叛逆。

穆罕默德的外孫**侯賽因（Husayn）拒絕承認葉齊德的統治，起而反抗。公元680年，他率少數追隨者從麥地那前往庫法途中，被葉齊德軍隊在卡爾巴拉（Karbala）**包圍。經過數日圍困，侯賽因及其家屬被斷水、孤立，最終戰死。

這場悲劇成為伊斯蘭史上最震撼人心的事件之一。侯賽因陣亡後，婦孺被俘，其中包括他的姐姐宰納布（Zaynab）。史書記載，葉齊德原意只是要侯賽因臣服並放棄對哈里發的主張，但因軍事指揮官伊本·薩阿德（Ibn Sa‘d）為防動亂而過度殘暴執行命令，導致侯賽因被斬首。葉齊德雖事後表示懊悔，然事已無可挽回。

那場屠殺之所以震撼，是因為伍麥葉王朝不僅殺了一位政治反對者，更滅絕了穆罕默德的直系男性後裔。

這在穆斯林心中象徵宗教理想被世俗權力踐踏。什葉派因此視侯賽因為「殉道者」（Shahid），而卡爾巴拉之日（阿舒拉節）成為哀悼與悔罪的宗教節日。

四、為何伍麥葉王朝對先知家族如此殘酷？

這個問題的根源，在於政治恐懼與宗教權威的競逐。

1. 權力合法性問題：伍麥葉家族出身於古萊什族的貴族階層，早期曾反對穆罕默德。奪權後，他們極需證明自己對伊斯蘭社群的統治正當性，而先知的後裔則天生擁有無可取代的宗教權威。

2. 宗教象徵的威脅：侯賽因不僅是反叛者，更是「真主使者的血脈」，其存在本身即構成道德挑戰。對葉齊德政權而言，若放任侯賽因存活，將永遠有宗教正統的替代象徵。

3. 部族復仇心理：伍麥葉家族的祖輩在巴德爾、烏侯德等戰役中敗於穆罕默德軍，家族中多人戰死。這種潛在的宿怨在王朝建立後被政治化地反向爆發。

五、殘響與歷史意義

卡爾巴拉之戰不僅造成血脈悲劇，更標誌著伊斯蘭世界從「共同信仰社群」轉向「分裂宗派政權」。

對什葉派而言，侯賽因象徵永恆的正義與殉道信仰；

對遜尼派而言，雖承認事件悲劇，但傾向認為政治安定優先於繼承爭議。

此後的什葉派運動，皆以「侯賽因精神」為號召，反對腐化政權。即使後世的阿拔斯王朝推翻伍麥葉，也以「替侯賽因報仇」作為正統宣傳口號。

然而，歷史的殘酷在於：先知的家族未能再掌握政治權力，卻永遠成為宗教正統的象徵。

六、結語

穆罕默德的一生，從婚姻到後裔，體現了一位宗教創建者在理想與現實間的張力。他的多妻生活有其時代功能；他的血脈則成為信仰的象徵與悲劇。

而伍麥葉王朝對侯賽因的屠殺，揭開伊斯蘭史上最深的傷口——

權力能奪走生命，卻無法抹滅信仰的記憶。

這記憶至今仍在每一個什葉派的卡爾巴拉哭號中迴盪，提醒世人：伊斯蘭之初的分裂，不是信仰之爭，而是人心對正義與權力的永恆試煉。