烏姆·薩拉瑪（Umm Salama）對侯比代亞條約的處理顯示其智慧

 【丁連財的神學與宗教研究論述】烏姆·薩拉瑪（Umm Salama）對侯比代亞條約的處理顯示其智慧。侯代比亞條約不只是外交文件，而是一場關於信仰、耐性與政治智慧的戲劇。

侯代比亞條約——從屈辱到勝利的智慧試煉

公元628年，阿拉伯半島的冬季沙風尚未停息，麥地那的穆斯林社群正處於最微妙的時刻。穆罕默德已在麥地那建立穩固的信仰共同體，軍事上曾數度與麥加的古萊什族交戰，但勝負各半。那一年，他忽然宣布——他要率眾前往麥加「朝覲」（即拜訪克爾白-黑石天房-聖殿），而非征伐。

許多信徒驚訝不解：敵人尚在、仇恨未消，怎能冒險進入他們的領地？

但穆罕默德的信心堅定：「真主在夢中啟示我，我們將平安入城。」

他命眾人只帶朝覲所需的牲畜與簡裝，不帶重兵。

隊伍約一千四百人，沿途高喊「真主至大」。當他們抵達離麥加僅數公里的侯代比亞地區時，被古萊什族的巡軍阻擋。對方派出使者與穆罕默德談判，態度強硬：「若你是為朝覲而來，明年再來。今年你不得入城。」

穆罕默德的隨從們滿腔怒火。他們已準備獻牲，卻被阻於門外，覺得這是對信仰的侮辱。就在緊張氣氛中，古萊什派出代表蘇海勒·伊本·阿姆爾（Suhayl ibn ‘Amr）簽訂條約。條件嚴苛：

今年不得朝覲，明年方可入城三日；

雙方停戰十年；

任何從麥加逃到穆罕默德陣營的信徒，須遣返；

但若有穆斯林逃回麥加，則不得要求歸還。

這份條約看似懦弱的讓步，甚至有信徒質問：「難道我們不是站在真理一方嗎？為何屈服？」

就在簽約之後，更令人心碎的一幕發生了。一位年輕的麥加穆斯林——阿布·賈達爾，逃離古萊什、滿身傷痕地奔來穆罕默德營地。眾人以為他得救了，卻因條約規定，穆罕默德親自忍痛命人將他送回。全營群情激憤，甚至有人揚言不再效忠。

穆罕默德宣布結束朝覲，命眾人剃髮、獻牲，象徵朝覲禮儀的中止。但沒有人動。沉默壓得人幾乎窒息——這群為信仰冒死的人，第一次懷疑他們的領袖。

穆罕默德回到帳中，神情凝重。他沒有發怒，只是低聲對身旁的妻子烏姆·薩拉瑪說：「我命他們剃髮，他們卻不從。」

烏姆·薩拉瑪是一位睿智的女子，早年失去丈夫，曾在阿比西尼亞（今衣索比亞）流亡，見多識廣。她聽完後平靜地說：「先知啊，他們不是反抗您，只是悲傷與羞辱讓他們失去了方向。若您願意，請您自己先去剃髮、宰牲。當他們看見您堅定的行動，他們會跟隨的。」

穆罕默德沉思片刻，默默起身，走出帳外。他一言不發，命人帶來剃刀與祭牲，親自完成儀式。刃聲落下之際，眾人看見他已剃去頭髮，淚水奪眶。那一刻，全營沸騰——人人紛紛剃髮、獻牲、互相擁抱。原本瀕臨崩潰的軍心，因一位女子的柔語而復甦。

史家伊本·希沙姆記錄道：「穆罕默德在侯代比亞的忍耐，比他在任何戰役的勇武更偉大。」

條約的反轉與深遠影響

表面上，侯代比亞條約是屈辱的。

然而一年後，它卻被證明是伊斯蘭的外交轉捩點。

首先，十年停戰使麥地那獲得前所未有的安定。穆罕默德趁此派出使節，將伊斯蘭訊息傳往阿拉伯各部落與拜占庭、波斯等地，信徒人數迅速增加。

其次，條約本身的「不對稱」條款，反而暴露古萊什的不公，令更多人同情穆罕默德。

不久之後，古萊什的盟友違反停戰條款，襲擊穆罕默德的盟友。穆罕默德立即以「維護條約」為名出兵，公元630年，他率萬人大軍進入麥加，古萊什族不戰而降。

穆罕默德進城後宣告寬恕舊敵，親手打碎克爾白殿內的偶像。當他登上聖殿階梯，高聲誦念：「真主確已實現祂的諾言。」那一刻，侯代比亞的忍辱，終化為勝利的果實。

智慧的象徵

侯代比亞條約的故事，成為伊斯蘭世界中「信仰與理性並行」的經典範例。

烏姆·薩拉瑪以女性的直覺挽救了潰散的群心；穆罕默德則以政治家的冷靜與宗教家的忍耐，轉敗為勝。

後世伊斯蘭法學家常引用此例，說明和平與策略並非信仰的背叛，而是真主智慧的另一種展現。

若當日穆罕默德因激憤而開戰，伊斯蘭或許會重回血海與報復的循環，永無統一之日。

因此，侯代比亞條約不只是歷史事件，更是信仰成熟的象徵：它教導信徒，在一時的屈辱中看見遠景；在憤怒與疑惑中尋求真主的深意。