瓦哈比派（Wahhabi）與對立派別：嚴格復古與神學爭議

 【丁連財的神學與宗教研究論述】瓦哈比派（Wahhabi）與對立派別：嚴格復古與神學爭議

一、時代背景

瓦哈比派誕生於18世紀阿拉伯半島的內志（Najd）地區，由**穆罕默德·伊本·阿卜杜勒-瓦哈卜（Muhammad ibn Abd al-Wahhab, 1703–1792）**創立。當時的阿拉伯半島，伊斯蘭社會長期受到民間宗教習俗、聖人崇拜、墓地祭祀等文化影響，瓦哈比認為這些行為偏離純正伊斯蘭（tawḥīd, 對真主的唯一崇拜）。

瓦哈比派與當時的紹德（Saud，沙烏地）部落結盟，逐步建立宗教與政治聯盟，推動伊斯蘭教復古運動。這個運動的核心目標是回歸早期穆罕默德及哈里發時代的純正信仰，嚴格禁止任何可能偏離獨一真主的崇拜行為。

二、瓦哈比派的核心理念

對信仰的極端純潔要求

任何形式的聖人崇拜、墳墓膜拜、祈求亡者干預，都被視為多神崇拜（shirk）。

強調文字解釋（literal interpretation）

古蘭經與聖訓應字面遵循，不容妥協。

善行與信仰的關係

行為必須符合神的戒律，但核心仍是對真主的獨一信仰（tawḥīd）。

基督教類比：

瓦哈比派對信仰純潔的要求，類似馬丁路德宗教改革初期對教會偶像崇拜與贖罪券的批判，也類似清教徒要求英格蘭國教要純淨化。

但瓦哈比派比宗教改革更強調日常行為與儀式必須完全符合法典，具有強烈法律與倫理約束力。

三、瓦哈比派的爭議與對立派別

瓦哈比派自成立以來，與其他伊斯蘭派別在神學上存在明顯對立：

1. 對立派別：遜尼主流神學（Ashʿari & Maturidi）

核心差異：

1. 主流派對神蹟、聖人、先知後裔崇拜、墓地拜祭持包容態度，認為只要信仰核心不受侵蝕即可。

2. 瓦哈比派則視上述行為為嚴重偏離，必須禁止。

神學爭議：對於古蘭經與信仰儀式的詮釋，主流派允許象徵性、文化性實踐，而瓦哈比派堅持字面嚴格遵循。

2. 對立派別：蘇非派（Sufi）

核心差異：

蘇非派強調心靈體驗、神秘主義、旋舞、詩歌等內在敬虔。

瓦哈比派認為這些形式可能引導偶像崇拜或迷信，故嚴格禁止。

爭議重點：行為是否必須完全符合法典，還是可藉由內在敬虔補足。

基督教類比：可類比天主教靈修運動中聖徒祈禱與神秘經驗，改革宗教派可能視其過於儀式化甚至偶像化。

3. 對立派別：什葉派（Shia）

核心差異：

什葉派尊崇伊瑪目及其後裔，並有特定的聖地與紀念儀式。

瓦哈比派將此視為對獨一真主的偏離，嚴禁這類崇拜。

神學爭議：什葉派的宗教象徵行為是否構成多神崇拜（shirk），瓦哈比派持否定態度。

四、瓦哈比派的社會與歷史影響

1. 阿拉伯半島：

與紹德家族結盟，逐步控制內志及利雅德地區，奠定現代沙烏地阿拉伯的國家基礎。

2. 全球影響：

透過教育、朝覲、宗教書籍推廣，對全球遜尼穆斯林產生影響，尤其在伊斯蘭復古運動與教義純正化上。

3. 爭議性事件：

嚴禁聖人崇拜、拆除歷史清真寺、禁止部分蘇菲儀式，導致文化與神學衝突。

五、總結

瓦哈比派的神學核心是回歸古蘭經與哈迪斯的字面精神，強調信仰純潔與單一崇拜（tawḥīd）。與之對立的派別，如遜尼主流神學、蘇非派、什葉派，則對信仰內涵、象徵儀式和文化實踐有不同理解：

瓦哈比派：信仰必須嚴格符合法典，行為不符即視為偏離，禁止任何可能偏離單一真主的行為。

對立派別：允許象徵性、文化性或內在心靈敬虔，只要信仰核心不受侵蝕。

基督教類比：

可比早期宗教改革與天主教的爭論：是否須完全依聖經字面解釋、禁止偶像崇拜（瓦哈比派），或允許象徵性敬拜與靈修體驗（對立派別）。

瓦哈比派的誕生與影響，呈現了伊斯蘭世界對信仰純潔、古蘭經詮釋以及宗教行為規範的深層爭議，也是理解現代中東宗教、政治與社會衝突的重要背景。