為何某些宗教重倫理、某些宗教重儀式？

 【丁連財的神學與宗教研究論述】為何某些宗教重倫理、某些宗教重儀式？

宗教在不同文明中呈現出高度差異性：有些宗教重視道德倫理，將人的行動視為神聖審判的核心；另一些宗教則強調儀式、祭祀、祭典與占卜，宗教目的不是倫理提升，而是維持宇宙秩序、安撫神祇、換取庇佑。這些差異並非偶然，而是與宗教的神觀、世界觀、社會結構與歷史背景密切相關。

以下分為五大層面分析：

1. 神的性格與超越性：一神論 vs. 多神論

2. 宗教的目的：得救倫理 vs. 功利交換

3. 社會功能：個人倫理 vs. 世俗秩序

4. 啟示宗教 vs. 民間宗教的差異

5. 宗教典範人物的影響：先知型宗教 vs. 祭司型宗教

一、神的性格與超越性：一神論 vs. 多神論

1. 一神論的神是「超越的倫理法則頒布者」

基督宗教、猶太教、伊斯蘭教等一神教，其共同的神觀是：

神是全知、全能、全善、全在；

神的旨意等同於道德法則；

道德不是人類討論出來的，而是由神啟示。

因此，倫理不只是「好或不好」的問題，而是「順服或悖逆神」的問題。

在這些宗教中，倫理本質上是宗教性的：行善是遵行神的律法，而罪惡是宗教上的叛逆。

例如《馬太福音》22:37–40中，耶穌將全部律法總結為：

愛神

愛鄰如己（利未記 19:18）

耶穌進一步補充「你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國」（太 5:20）。

這意味著：倫理不只是人際關係的要求，而與得救問題高度相關。

2. 多神論的神與人相似，不是道德律的來源

古希臘與羅馬的神有脾氣、有慾望、會嫉妒、會欺騙。

神不是道德的標準，而是權力與力量的象徵。

因此，古希臘宗教的核心不是「行善」，而是：

向神奉上合宜的祭品

不冒犯神

在重大時刻尋求神諭或保佑

這類宗教沒有「罪」的概念，只有「得罪神」的概念。

神不要求你做善事，只要求你按時祭祀。

同樣，台灣民間宗教中的王爺、媽祖、土地公等神祇，並不被理解為道德的立法者，而是「保護者」或「地方性的神靈」。

信徒與神祇之間是交換關係：

我給你牲禮、金紙、廟會；

你給我保平安、健康、工作、升官發財。

這類宗教自然就不會發展出強烈的倫理要求。

二、宗教的目的：得救倫理 vs. 功利交換

宗教的核心問題可以是：

我如何得救？（一神論常見）

我如何避免災難？（民間宗教與古代宗教常見）

我如何與神靈維持和諧關係？

1. 若宗教關懷的是「靈魂終極命運」，倫理就變核心

基督教強調：

人因罪而失落（羅 3:23）

道德失敗代表屬靈失敗

得救與人的整個生命品格息息相關（雅 2:17：信心若沒有行為就是死的）

佛教雖非一神教，但也屬於「倫理性極高」的宗教，因為：

業力與輪迴高度道德化

行善與修行影響下一世

佛陀的教導包含大量倫理規範（五戒、八正道等）

因此佛教也發展出強烈的道德性。

2. 若宗教的目的是「獲得祝福」，則儀式就比倫理重要

如台灣民間信仰：

求財、求平安、求事業、求姻緣

是否行善不太影響神是否賜福

關鍵在於你是否誠心、有否祭拜、有否遵守儀軌

同樣，古埃及、古巴比倫、古羅馬的宗教也屬於「儀式系統」：

正確祭儀＞道德行為。

三、社會功能：個人倫理 vs. 政治秩序

某些宗教出現於強烈社會危機的時代，其功能是改革道德、凝聚社群。

另一些宗教出現於帝國或農村社會，其功能是維持秩序與安定。

1. 一神教誕生於危機中的道德改革

以古代以色列為例：

長期遭遇戰敗、被掳、民族危機

先知興起，強調道德與公義的重要性

耶和華被視為審判者，倫理成為宗教核心

基督宗教承繼這個傳統，強調：

個人生命更新

公義與憐憫

愛鄰如己（太 22:39）

怜憫勝於祭祀（太 9:13）

這樣的歷史背景使倫理成為宗教重點。

2. 民間宗教起源於農耕社會的生活需要

農民需要的不是倫理改革，而是：

風調雨順

五穀豐收

保護村落

消災解厄

因此，這類宗教自然強調儀式而非道德。

四、啟示宗教 vs. 民間宗教

另一個決定性因素是宗教的「起源形態」。

1. 啟示宗教：神明介入歷史，並頒布律法

例：

摩西接受律法

耶穌的教導

穆罕默德接受古蘭經啟示

啟示宗教一定帶著「倫理教導」，因為神直接向人教導如何行。

這類宗教也常有「末世審判」概念，進一步將倫理納入宇宙秩序。

2. 民間宗教：自然演化而來

這類宗教沒有單一創始人，也沒有完整啟示，而是：

長期的民俗累積

地方神祇故事

巫覡與祭司的儀式

因此，其重點自然不是倫理，而是實用性的祭典與儀式。

五、宗教典範人物的影響：先知型 vs. 祭司型

宗教領袖是道德典範還是儀式專家，也決定該宗教是否重倫理。

1. 先知型宗教：強烈倫理訴求

先知以改革為使命：

指責不公、不義、壓迫

呼籲悔改與生命更新

典型如：

以賽亞、阿摩司（強調公義）

耶穌（登山寶訓的倫理要求極高）

佛陀（以天人師自居，強調解脫之路）

先知型宗教會自然發展出倫理核心。

2. 祭司型宗教：強調儀式純正

祭司的任務是維持宇宙秩序、安撫神靈、主持祭典。

例如：

古羅馬的祭司團體

巴比倫的占星師

台灣的道士、乩童、寺廟祭典主持者

這些宗教不會要求信徒行善，而只要求遵守儀式與祭典。

總結：為何有些宗教重倫理，有些重儀式？

宗教的倫理性高低取決於五個核心因素：

1. 神觀：

一神論的全善之神 → 發展倫理

多神論的擬人化神 → 強調儀式

2. 宗教目的：

追求得救 → 重倫理（基督宗教、佛教）

追求庇佑與祝福 → 重儀式（民間宗教、古羅馬宗教）

3. 社會功能：

危機社會 → 道德改革

農耕社會 → 求安定、求豐收

4. 宗教起源：

先知啟示 → 道德命令

民俗演化 → 儀式為主

5. 宗教領袖類型：

先知／聖者 → 倫理核心

祭司／巫覡 → 儀式核心

因此，基督教、猶太教、伊斯蘭教、佛教等宗教擁有高度倫理要求，而台灣民間信仰、古希臘羅馬宗教則更多是互惠交換的儀式系統。