世俗化與政治合法性

 【丁連財的神學與宗教研究論述】世俗化與政治合法性

導言：宗教秩序的衰退與世俗替代

歷史顯示，宗教在許多社會中不僅提供倫理指引，也承擔社會秩序的功能。當宗教權威衰退或失效時，社會便面臨秩序真空的風險。歐洲宗教改革（16世紀初起）即為典型例證：天主教的權威在德意志、北歐及部分法國地區遭受挑戰，社會、政治與軍事秩序因此受到衝擊。然而，隨著世俗權威逐漸建立，秩序空缺得以被替代。本文將分析宗教秩序衰退的過程，並探討世俗化如何提供新的政治合法性與社會穩定基礎。

一、宗教秩序的社會功能

以涂爾幹（Émile Durkheim）與韋伯（Max Weber）為代表的社會學理論指出，宗教是社會秩序的重要來源。涂爾幹認為，宗教透過集體信仰（collective beliefs）與儀式（rituals）鞏固群體凝聚力；韋伯則指出，宗教倫理能促進社會行為規範化，尤其在經濟與政治領域。宗教秩序的主要功能可概括為三點：

1. 倫理規範功能：提供「何為善、何為惡」的道德判準。

2. 社會整合功能：透過共同信仰與儀式維繫群體凝聚力。

3. 政治合法化功能：以神聖權威支持統治，穩定社會秩序。

在歐洲中世紀，天主教不僅是信仰體系，也是一種跨國秩序的維持力量。教宗、主教與教會法對國家與民眾生活具有深遠影響，宗教與政治權威高度交織。

二、宗教秩序衰退與世俗化起源

宗教秩序的衰退往往伴隨多重因素。歐洲宗教改革提供了最明顯的案例。1517年，馬丁·路德於威登堡張貼《九十五條論綱》（Ninety-five Theses），挑戰教會權威，並提出信仰與救贖的新解釋。此舉導致以下結果：

1. 教會權威分化：路德宗、加爾文宗等新教派出現，信徒依地域與政治取向分裂。

2. 政治衝突升級：德意志邦國、法國胡格諾教徒、英格蘭國教改革等引發戰爭與社會動盪。

3. 倫理與信仰真空：長期依賴教會倫理與儀式維持秩序的社會機制受到挑戰。

這一過程促使社會尋求新的秩序來源，為世俗化提供了歷史土壤。世俗化（secularization）並非單純宗教衰退，而是指社會生活與政治組織逐步依靠非宗教的合法性來源來維持秩序。

三、世俗化的制度表現

在宗教秩序衰退的背景下，歐洲逐漸形成了以世俗法律與政治制度為核心的秩序。世俗化的主要表現包括：

1. 法治與行政制度

國家法律逐漸取代教會法，成為維持社會規範的核心工具。

德意志、瑞典與法國逐步建立中央集權與官僚體制，以統治效率取代宗教權威。

2. 教育與公共文化

啟蒙運動強調理性、科學與公民教育，教育成為倫理與社會秩序的新傳遞管道。

人文學科與自然科學取代神學課程的社會主導地位，培養公民理性與批判精神。

3. 政治合法性

主權國家體系（sovereign state system）興起，以國家法律與政權穩定作為秩序基礎。

世俗合法性取代神聖權威，君主、議會、官僚系統均依世俗規則運作。

世俗化過程中，雖然宗教影響力下降，但社會秩序並未瓦解，反而透過制度、法律與教育建立新的穩定框架。

四、世俗化與秩序維持的比較案例

1. 北歐：

瑞典與丹麥在16世紀進行路德宗改革後，國家迅速建立中央集權，宗教分裂與社會動亂相對有限。

教會轉為國家附屬機構，世俗權力成為秩序核心。

2. 德意志：

德意志邦國分裂導致三十年戰爭（1618–1648），戰後《西伐利亞和約》建立了主權國家秩序。

世俗化制度取代教會秩序，但過渡期出現長期戰亂，顯示制度替代需要時間與政治意志。

3. 法國：

法國大革命（1789）展現了世俗化過程的極端案例。

宗教秩序突然被理性與公民道德取代，但新秩序尚未成熟，導致恐怖統治與社會暴力。

革命後期，拿破崙政權以世俗法律與行政重新建立穩定秩序。

這些案例顯示，世俗化能維持秩序，但其成功取決於制度成熟度、政治組織能力與公民文化。

五、理論分析：宗教秩序與世俗秩序的替代

比較宗教社會學與政治社會學研究表明：

1. 秩序來源替換模型

舊秩序（宗教）衰退 → 真空期（社會混亂） → 新秩序（世俗制度）形成

真空期長短取決於新秩序建立速度與合法性來源穩定性

2. 社會功能維度分析

倫理指導：由宗教規範 → 公民法律與教育規範

社會整合：由宗教儀式 → 國家節慶、公民文化、社會運動

政治合法性：由神聖權威 → 主權國家與民主制度

3. 文化與心理適應

社會成員需從宗教信仰轉向世俗價值的心理與文化調適

啟蒙運動與公共教育是關鍵中介

結語

世俗化並非簡單地削弱宗教，而是提供一種新的秩序來源與合法性基礎。歐洲宗教改革後的世俗化示範了兩個重要現象：

1. 若新秩序成熟且制度化（如北歐、德意志戰後秩序），社會穩定得以保持，混亂期短暫。

2. 若新秩序尚未形成或極端實驗過度（如法國大革命），則可能短暫出現極端暴力與恐怖統治。

這說明，宗教並非維持秩序的唯一力量，社會秩序可以透過法律、教育與政治制度來替代。然而，秩序替代的成功與否取決於制度成熟度、文化承接與政治意志。