激進宗教改革如何塑造無神職制度：從瓦勒度派、胡斯派到現代弟兄會

 【丁連財的神學與宗教研究論述】激進宗教改革如何塑造無神職制度：從瓦勒度派、胡斯派到現代弟兄會

激進宗教改革（Radical Reformation）是一場挑戰中世紀教會階層制度的思想運動，其核心理念之一是反對特權神職，主張信徒皆祭司（Priesthood of All Believers）與會眾共治。這一理念深刻影響了無神職制度的形成，使部分教派在教會治理上不再依賴固定的聖職階層，而是強調恩賜流動與群體共治的實踐。

瓦勒度派（Waldensians）是激進宗教改革思想的重要先聲。瓦勒度派起源於12世紀的法國，其核心信念是教會應回歸使徒時代的簡樸，拒絕聖職特權與世俗權力的介入。瓦勒度派主張聖經是信仰唯一權威，所有信徒皆可直接解讀聖經並服事，會眾中每個人都可以分擔講道、傳福音和教導的職責。

雖然瓦勒度派在中世紀受到天主教迫害，其對無神職制度的神學思考為後世改革運動提供了重要範例，尤其在強調信徒平等、弱化祭司中介的理念上具有歷史意義。

十五世紀的胡斯派（Hussites）在波希米亞進一步將這種理念制度化。胡斯（Jan Hus）批判羅馬天主教會的腐敗與神職濫權，強調信徒直接參與聖禮與教會治理的權利。

胡斯派提出，教會權威應由會眾共識而非個別牧者掌握，並實踐會眾選舉長老、共同決策的制度。這種做法預示了後來無神職教會的群體治理模式，也為弟兄會等自由教會的出現奠定了制度與神學基礎。

進入16至17世紀的激進宗教改革浪潮，特別是在荷蘭、德國及中歐的重洗派（Anabaptists），無神職理念得到更明確的實踐。重洗派反對嬰兒洗禮與教會世俗化，強調會眾自願信仰和平等服事。

在重洗派的聚會中，教導、傳福音與牧養不再是專職牧者的專利，而是由具備恩賜與屬靈成熟的信徒輪流承擔。這種作法直接影響現代弟兄會（Brethren Movement）的形成，弟兄會承襲了激進宗教改革對神職的懷疑精神，強調無階層制度、會眾共治與恩賜服事，並以小組聚會、輪值服事及群體分辨聖靈運作作為核心制度特徵。

現代弟兄會的運作模式清楚展現無神職制度的神學脈絡：會眾不是被動接受牧者命令，而是透過共同分辨聖經教導與聖靈引導進行服事。每個成員都有可能講道、主持禱告或執行聖禮，權柄源於群體的共識與恩賜，而非制度化職位。

這種模式既延續瓦勒度派與胡斯派的核心理念，也在實務中維持秩序與責任分配，形成一套不依賴專職神職又能有效運作的教會制度。

總體而言，從瓦勒度派、胡斯派到現代弟兄會，無神職制度的形成是一條貫穿歷史的思想脈絡。它由早期反對特權神職的神學理念出發，經過激進宗教改革的實踐，再被近代自由教會與弟兄會制度化，最終形成既保障信徒平等服事，又能維持秩序的教會模式。

無神職制度的持續生命力，正源於它對教會權柄、信徒主體性與恩賜運作的深刻思考，顯示基督教歷史中對平等、自由與忠於聖經原則的長期追求。