基督教舊約聖經歷史書對外族妻子政策的對比分析

 【丁連財的神學與宗教研究論述】基督教舊約聖經歷史書對外族妻子政策的對比分析

舊約歷史書中，有些書卷如路得記（Ruth）呈現猶太人接納外族妻子（foreign bride）的敘事；而其他書卷如以斯拉記（Ezra）與尼希米記（Nehemiah），則記載歸回耶路撒冷的猶太人被要求與外邦妻子離婚（divorce foreign wives）並遣散子女（send away children）。這反映不同時期猶太社會的族群政策與神學觀點。

一、書卷與經文概述

1. 路得記（Ruth）

摩押女子路得（Ruth, Moabite woman）隨婆婆拿俄米（Naomi）返回伯利恒（Bethlehem）。

路得嫁給波阿斯（Boaz, Israelite），成為大衛王（David, King of Israel）祖先之一。

主要經文：Ruth 1:16–17; 4:13–17。

特點：個人層面接納外族新娘，強調忠誠與敬畏神（faithfulness to Yahweh）。

2. 以斯拉記（Ezra）

歸回耶路撒冷（Jerusalem, Return from Babylonian exile, c. 538 BCE）後，以斯拉（Ezra, priest-scribe）發現以色列人娶外族妻，認為違反律法（Torah）。

指示與外族妻子離婚並遣散子女。

主要經文：Ezra 9–10章。

特點：集體層面強制執行，重視宗教與族群純潔（ethno-religious purity）。

3. 尼希米記（Nehemiah）

尼希米（Nehemiah, governor）重建耶路撒冷城牆（City Wall）後，發現不少猶太人與外族妻子有聯姻，要求遣散。

主要經文：Nehemiah 13:23–27。

特點：延續以斯拉政策，強調社群律法遵行與宗教界限。

二、政策與神學對比

書卷：路得記（Ruth）

對外族妻子態度：接納（Acceptance of foreign bride）

神學焦點：個人信仰與美德（Faithfulness to Yahweh）

社會策略：個人層面融合（Individual integration）

可能原因：顯示神的普世恩典，建立大衛王系譜

書卷：以斯拉記（Ezra）

對外族妻子態度：強制離婚（Forced divorce of foreign wives）

神學焦點：律法遵行與宗教純潔（Torah observance and religious purity）

社會策略：集體層面排除異族影響（Collective exclusion）

可能原因：重建民族宗教秩序，防止文化與宗教混合

書卷：尼希米記（Nehemiah）

對外族妻子態度：強制離婚（Forced divorce of foreign wives）

神學焦點：維護民族與宗教界限（Ethno-religious boundary maintenance）

社會策略：集體層面排除異族影響（Collective exclusion）

可能原因：防止外族宗教與文化侵蝕耶路撒冷社群

三、歷史真實性與分析

1. 路得記

歷史背景可能與早期王權時期（Judges–early monarchy period）吻合，但故事有個人英雄與神學敘事色彩（epic and theological narrative）。

重點在個人信仰與道德教育（didactic purpose）。

2. 以斯拉記與尼希米記

歷史背景可信：自流亡巴比倫歸回故土（Return from Babylonian exile, c. 538 BCE）、聖殿重建（Temple reconstruction, 516 BCE）、城牆重建（c. 445 BCE）。

外族妻子遣散政策可能反映實際行政措施，也可能是後期編者神學化敘事（editorial theological narrative）。

史觀以神為中心（Yahweh-centered historiography），強調律法遵行與族群界限。

3. 張力分析

舊約歷史書呈現不同時期不同神學與社會觀：

路得記：個人層面接納，神學上強調普世恩典。

以斯拉/尼希米記：集體層面強制隔離，神學上強調律法與宗教純潔。

這顯示歷史書並非單純客觀紀錄，而是以神學與族群倫理為中心的歷史敘事。