撒母耳的呼召：從母親的祈禱到神殿少年

 【丁連財的神學與宗教研究論述】撒母耳的呼召：從母親的祈禱到神殿少年

取材自《撒母耳記上》1–3章

我名叫撒母耳，從未在無憂無慮中長大。我的母親哈拿（Hannah）因多年無子而心如刀割，常在耶和華面前痛哭祈禱。她的眼淚與聲音，直到今天仍在我耳邊迴響。哈拿向神立誓，若神賜我一命，她必將我終身獻給耶和華。當我呱呱墜地，母親如約帶我來到示羅（Shiloh）神殿，交到祭司以利（Eli）的手中，那一刻，我感受到母親的信心，也感受到自己的命運已與神緊緊相連。

神殿的日子並不容易。每日晨光與黃昏禱告中，我學習祭司儀式、吟唱聖歌、點燃香火，也觀察以利的兩個兒子——何弗尼（Hophni）與非尼哈（Phinehas）。他們不敬神，貪婪又欺壓百姓，使神殿蒙羞。百姓私下抱怨，他們的行為讓神殿的聖潔蒙塵。而我，雖是少年，心中卻充滿疑惑與不安，我祈求神賜我力量去明辨是非，並希望自己的心能保持純潔。

夜晚，神殿寂靜無聲，只有燈油微弱閃爍。我被一聲呼喚驚醒：“撒母耳！”我以為是以利在呼喚我，急忙跑到他床邊：“我在這裡！”

以利搖搖頭，示意我回去。我回到床上，神再次呼喚我，我再次跑去。三次後，以利明白這是神在呼喚這孩子。他告訴我，若神再呼喚我，我就要說：“請說吧，僕人聽從。”

當神第三次呼喚，我心跳如鼓，顫抖地回答：“請說吧，僕人聽從。”

神的聲音深沉而清晰，他告訴我即將來臨的事情，也預示以利家族因不義將受審判。恐懼與敬畏充斥我的胸膛，我感到自己肩上的責任沉重無比。

隨著日子流逝，我慢慢學會在百姓面前傳達神的話語。起初，沒有人相信我，但神的話語不虛，我的警告逐漸實現：以利的家族果然因邪行敗落。我的少年歲月在神殿中度過，日日晨昏禱告、研習律法、觀察人心，也慢慢磨練出一個先知的眼光和勇氣。

我懂得，神的選召不是因年齡或地位，而在於心靈的順服與純正。我是神所揀選的少年僕人，也是以色列百姓與神之間的橋梁。每一次呼喚、每一次警告、每一次百姓的疑惑，都是我生命中不可分割的印記。

短評

撒母耳的少年故事不僅是單一呼召事件，它標誌著 以色列先知制度的啟動。哈拿的祈禱與獻身反映古代以色列社會對神聖誓願的重視；示羅神殿作為宗教中心，展示祭司教育制度與宗教儀式的嚴謹。

以利家族的敗落與撒母耳的呼召凸顯神對正義與道德的要求，也象徵神的選擇不依賴年齡或社會地位，而在於心靈純正與順服。撒母耳的成長與啟示，為後續以色列歷史鋪墊，包括掃羅的立王，以及先知在政治與宗教中的角色。

西方藝術長期以撒母耳受召為題材，其中 Gustave Doré 的《撒母耳受召》 與 John Opie 的《The Calling of Samuel》 都是代表作。Doré 的畫中少年撒母耳被神呼喚時的驚恐與敬畏生動呈現，而 Opie 的作品則強調撒母耳的少年純真與神聖召喚的光芒，兩幅作品都能幫助讀者形象理解經文中神與人的互動，並可在多個藝術資料庫查證。

從歷史、宗教與藝術角度看，撒母耳故事除了宗教敘事意義，也讓讀者理解古代以色列社會、神殿制度、祭司家族與百姓關係，以及先知的社會角色和歷史影響。這篇文章透過少年撒母耳的心理描寫與事件連貫，完整呈現其成長過程與神聖召喚的重要性。