罪惡之城所多瑪

  【丁連財的神學與宗教研究論述】罪惡之城所多瑪

取材自《創世記》18–19章

夕陽餘暉撒在曠野，微風撩動帳篷的布邊。亞伯拉罕（Abraham）坐在帳篷前，手指敲著粗麻布，眼神落在遠方平原的輪廓。他心中焦慮：所多瑪（Sodom）與蛾摩拉（Gomorrah）的罪惡已經深重，毀滅的日子逼近，但或許仍有無辜的人。

忽然，三位旅人踏入帳篷，腳步穩健，帶著難以言喻的威嚴。亞伯拉罕立刻迎上前，語氣恭敬：“請進，我為你們準備了食物。”他內心暗暗禱告，希望神的使者能感受到自己的誠意。

晚餐間，火光映照在每個人的臉上，麵餅的香氣在帳篷裡流動。亞伯拉罕低聲問：“主啊，如果城中有義人，您真的會毀滅全城嗎？如果有五十人呢？”旅人沉默，但亞伯拉罕感到神的回應在心底迴盪。他繼續祈求：“四十五呢？四十呢？三十呢？二十呢？十呢？”每一次求情，他的手緊握帳篷繩，臉色凝重。

夜幕低垂，羅得（Lot）見到三位青年旅人走入所多瑪，立刻迎上：“朋友，請進我的屋裡，你們今晚可以安全休息。”

城民發現陌生青年闖入，怒聲四起：“把他們帶出來！”有人衝上門，推搡、叫嚷，氣氛瞬間緊張。羅得擋住門口，聲音高亢而堅定：“住手！這是我的客人，你們不能傷害他們！”

城民嘲笑他的權威，一個聲音尖銳喊道：“把他們交給我們！我們要與他們同睡！”

羅得驚愕，心中掙扎，但仍堅持道：“我求你們，不要傷害他們！你們可以任意處置我的兩個女兒，她們仍是處女，但這三位客人絕不能交出！”

城民愈加憤怒，推搡、揮拳，羅得緊握門框，高聲呵斥：“任何人敢碰他們，我必反抗到底！”

三位青年旅人神情淡定，其中一人低聲對羅得說：“快帶我們離開這裡，否則城裡的惡意將降在你們身上。”羅得帶著妻子與兩個女兒急忙護入屋內，城民的喊叫與敲打仍在夜色中回響，火光從窗外映進屋內，映照每個人的緊張與恐懼。

深夜，羅得整理行囊，低聲對妻子說：“快跟上，不要回頭！天使警告過我們！”

妻子抱著孩子，眼中猶豫：“可是……如果我們離開，還有誰在城裡呢？”

羅得握緊她的手：“我們沒有時間考慮別人！只有跑！”

黎明前，微光灑在平原上。火焰與硫磺如暴雨般傾下，城市在煙霧與火光中震顫。羅得的妻子猶豫了一瞬間，回頭望向曾居住的城市。瞬間，她的身體僵硬，化作鹽柱。羅得驚呼：“不要回頭！快向前！”孩子哭泣，他緊握手，帶著妻子與母親的恐懼與痛苦繼續逃亡。

黎明微光灑在平原上，灰燼與煙霧仍在漂浮。亞伯拉罕靜坐帳篷旁，感受夜晚的重量：代求的焦慮、倖存者的恐懼、毀滅的殘酷。他心中明白，信仰、正義、慈悲與審判交織成不可分割的宿命，也教會他，真正的義人必須以行動回應神的呼召。

短評

城民罪惡背景

正文中所描寫的城民試圖將三位旅人交出，要求與他們發生性行為，羅得為保護客人，提出以自己女兒替代的對抗，凸顯古中東款待客人的倫理與正義觀念。

絕大多數學者認為，所多瑪的罪並非單純性行為，而是「不善待來客」（violation of hospitality）與極端邪惡的社會行為，引來上帝震怒。

後世保守派將所多瑪罪惡聚焦於同性性行為，英文“Sodom”衍生出“Sodomy”概念，但這是歷史對經文的誤解。

上帝審判

上帝以硫磺火滅城，象徵公義的行動。羅得家人能倖存，正因他們遵從天使的指示離開邪惡之地。

藝術與音樂參考

約翰·馬丁 (John Martin) — 《索多瑪與蛾摩拉的毀滅》

這幅畫極其震撼，展現了天火降下的宏大災難場面，強化故事的戲劇性與毀滅感。

阿爾布雷希特·丟勒 (Albrecht Dürer) — 《羅得逃離索多瑪》

著重描寫羅得一家人的撤離，遠處是燃燒的城市，凸顯逃亡與倖存的緊張氣氛。

音樂：Miklós Rózsa — Sodom & Gomorrah (Original Soundtrack Recording)

配樂以管弦樂和合唱呈現毀滅與逃亡的張力，強化情緒感染力。