他瑪的智慧與突破：猶大的試煉

 【丁連財的神學與宗教研究論述】他瑪的智慧與突破：猶大的試煉

取材自《創世記》38章

晨光剛剛攀上迦南（Canaan）東方的山巒，柔和的光灑在溫暖而乾燥的田野上。猶大（Judah）披著粗麻衣，腳踏塵土，帶著心底未竟的沉重與期盼，走向屬地。這片土地對他既熟悉又滿佈回憶——既有父親雅各（Jacob）曾託付的責任，也有他自己過去選擇與悔悟交織出的苦澀。

他娶了書亞（Shuah）之女為妻，並育有三個兒子：珥（Er）、俄南（Onan）、示拉（Shelah）。他曾滿心喜悅以為血脈得以延續，然而命運的試煉接連降臨。

珥娶了他瑪（Tamar）——他的兒媳，一位如椰棗樹般挺拔、溫柔卻堅毅的女子。然而珥因行惡而遭神擊殺，他瑪成為寡婦，生命瞬間陷入無形的危機。按照當時習俗——叔接嫂制（levirate marriage），亡兄的妻子應由弟弟承接婚姻，以延續亡者血脈與家族名分。

次子俄南被要求履行此責，但他每次同房都故意遺精於地，逃避生育義務。這種行為在文化上被視為違反家族責任，神因此取走了他的生命。後世甚至衍生出語源 Onanism，用於描述避孕或浪費精液的行為及其倫理含義。

他瑪的寡居日子拉長，猶大原本打算等幼子示拉長大再娶她，但示拉日漸成熟，猶大仍未履行承諾。他瑪心知血脈與家族名分的重要，決定採取行動。

風捲塵土，陽光灼熱。一天，她聽聞猶大準備前往**亭拿（Timnah）**剪羊毛——牧人們最忙碌的季節，羊毛堆積如雲。她換上異於喪服的衣裳，蒙上面紗，坐在通往亭拿的塵土路旁，沉靜而決然。

猶大與僕人走近，羊群在身後延伸。他見那蒙面女子，誤以為她是妓女。

「來吧，與我同行。」猶大招手。

「你將給我什麼作為保證？」女子問，語氣不急不緩。

猶大將印章、繫繩與杖交給她，作為質物。夜裡，他與她同房，而她隨後隱入夜色。

三個月後，他瑪的懷孕被揭露。猶大大怒，下令把她押到城外空地，準備以火刑懲治。然而他瑪冷靜地遞出那三件象徵物，說：「懷的是給予這些印物之人的孩子。」猶大看著熟悉的印物，心如雷擊，說：「她比我更義，因我未將她給示拉。」於是撤回刑罰，不再親近。

當他瑪分娩時，雙胞胎奇異而痛苦地出生：先伸出手的胎兒被助產士束上緋紅線，但其手縮回；另一胎則率先突破子宮而出，故被命名為法勒斯（Pharez / Perez），意為「突破」。緊隨其後的胎兒，即手先伸出被系上紅線的，命名為謝拉（Zerah）。法勒斯後來成為猶大家族血脈的重要祖先，也出現在彌賽亞族譜之中。

陽光照在新生兄弟的哭聲上，像古老血脈中新生的火焰。猶大站在一旁默然無言——曾錯失家庭責任，也曾被自己行為逼入困境，如今血脈卻在困局中突破秩序與傳統。他瑪安靜抱著生命，深知智慧與堅毅讓命運轉向正軌。

短評

文化背景與婚姻制度

叔接嫂制（Levirate marriage）：為亡兄生子，延續家族血脈與名分。

妻姐妹制（Sororate marriage）：若妻早逝，娶其姊妹以延續同一家族聯盟。

甥接舅母制（Nephew-uncle marriage）：血緣與社會地位交錯，保障家族利益。

子繼寡母制（Succession marriage）：父亡後，父親所有妻妾（不含生母）歸兒子，保障血脈延續。歷史上凶奴制度亦採此制，例如王昭君曾作為凶奴祖孫三代單于妻妾。

他瑪的智慧與策略

他瑪在父權社會中巧妙掌握自身命運，以有限資源完成家族義務，不僅保護自己，也確保血脈延續，凸顯女性在權力結構中的策略能力。

Onanism語源與倫理討論

俄南逃避生育義務，形成語源 Onanism，對後世宗教倫理、性行為、避孕和生育責任產生影響。

法勒斯與族譜倫理

法勒斯是公公與媳婦亂倫而生的血脈之一，顯示族譜中的倫理複雜性。

耶穌族譜中也包括外邦女子路得（Ruth），象徵血脈混雜與神學意義。

名稱「突破」象徵命運在困境中突破常規，延續家族血脈與族譜歷史。

父權與責任的倫理反思

猶大初時猶豫不決、未履行義務，他瑪的行動迫使權力逆轉，反映父權社會中責任、倫理與行動之間的張力。