加拿大宗教多元化與世俗化：基督宗教主導下的亞裔宗教與少數宗教活動

 【丁連財的神學與宗教研究論述】加拿大宗教多元化與世俗化：基督宗教主導下的亞裔宗教與少數宗教活動

一、基督宗教的傳統與文化功能

加拿大的宗教主要仍以基督宗教為主，根據 2021 年加拿大人口普查，約 53.3% 的人口自認基督徒（天主教、新教及其他基督教派），相較於 2001 年的 77.1%，呈現明顯下降趨勢。這反映了基督宗教在加拿大社會中雖仍具文化與傳統影響力，但其社會主導地位已逐漸削弱。

基督宗教在加拿大的功能，除了宗教儀式與個人信仰外，更重要的是文化認同與社區凝聚力。例如：

教會仍是老一代歐裔群體舉辦節慶、婚喪喜慶的核心場所。

教會辦理慈善活動、社區服務及義工組織，仍維持傳統社會角色。

對部分移民群體而言，基督宗教仍提供語言支援、社區網絡與心理安定。

然而，實際參與率下降，每週至少一次參加禮拜或宗教活動的人數已從 2006 年的約 46% 減少到 2019 年的約 30%。這說明基督宗教更多呈現文化與象徵性功能，而非社會或法律的約束力。

二、移民少數宗教群體與社群活動

加拿大的宗教多元化受到移民潮影響顯著，非基督宗教群體快速成長。2021 年普查顯示：

伊斯蘭教 (Islam) 約佔 4.9%

印度教 (Hinduism) 約 2.3%

錫克教 (Sikhism) 約 2.1%

佛教 (Buddhism) 約 1.0%

猶太教 (Judaism) 約 0.9%

這些少數宗教群體不僅在信仰上活躍，更在社區中展現多樣的活動與功能：

1. 宗教聚會與禮拜活動

清真寺、印度廟、錫克教廟和佛教寺院提供日常禮拜、節慶活動與靈性指導。

禮拜、誦經、冥想或靈修，滿足信徒心理與靈性需求，特別對新移民群體而言是心靈支撐。

2. 社區服務與文化保存

許多宗教社群開設語言學校、文化課程及社會支援服務。

提供新移民融入加拿大社會的管道，如協助就業、法律諮詢及家庭支援。

宗教與文化融合，使移民群體在保持原有族群文化的同時，也參與當地社區建設。

3. 靈性多樣化與身體動作型禱告

不同宗教實踐中出現多樣化的靈性活動，例如基督教靈恩派的高舉雙手、跪下、伏地、跳躍等禱告形式；佛教冥想、印度教誦咒、穆斯林每日五次禮拜。

這些活動既滿足靈性需求，也提供心理慰藉與社群凝聚力。

少數宗教群體的這種活動模式，使加拿大宗教生態呈現高度碎片化、多層次共存的特徵，顯示宗教不再單一支配社會生活，而是多元功能並存。

三、世俗化趨勢與宗教共存模式

除基督宗教及移民少數宗教外，加拿大約 34.6% 的人口表示「無宗教信仰」。這些人口傾向以世俗價值為生活指引，而非依賴傳統宗教教義。世俗化的表現包括：

社會政策與法律多以世俗原則為基礎（例如同性婚姻、墮胎與安樂死合法化）。

年輕世代重視個人心理與靈性需求，而非集體義務或宗教規範。

宗教更多轉向個人化、靈性化、象徵化的功能，而非公共約束力。

因此，加拿大的宗教生態可以理解為三層並存結構：

1. 世俗主流層 (Secular mainstream)：以無宗教者或不常參與宗教活動者為主，公共生活世俗化。

2. 基督宗教傳統層 (Christian legacy)：仍具文化認同與社區功能，但參與率下降。

3. 移民多元宗教層 (Immigrant pluralism)：活躍的非基督宗教群體，提供文化認同、社區服務及靈性支持。

這種三層結構反映加拿大社會的宗教多元化與世俗化共存現象，是後現代宗教社會的一個典型案例。

四、結論

綜合上述分析，加拿大宗教生態呈現以下特點：

1. 基督宗教比例下降，參與率下降，但仍具文化象徵功能。

2. 移民帶來非基督宗教群體快速成長，形成多元宗教活動與社群支持。

3. 世俗化人口增加，使宗教功能逐漸轉向個人化、靈性化與社群化，而非公共約束。

4. 三層結構共存，使加拿大成為「世俗化主流 + 基督宗教傳統 + 移民宗教多元」的綜合社會。

這種狀況展現了加拿大如何在世俗化與宗教多元化間取得平衡，也提供了理解後現代社會宗教功能轉型的典型範例。