亞哈與耶洗別：謀地害命的暗黑王室夫妻

 【丁連財的神學與宗教研究論述】亞哈與耶洗別：謀地害命的暗黑王室夫妻

取材自《列王紀上》21章

我名叫拿伯（Naboth），住在耶斯列（Jezreel）的山腳下。我的葡萄園是祖傳之地，每一寸泥土都蘊含祖先的汗水與神的恩典。這片土地對我而言，不僅是生計，更是家族與信仰的象徵。

有一天，亞哈（Ahab）國王親自來到我家，帶著那副不容拒絕的笑容，說想買下我的葡萄園，擴建宮廷果園。我心頭一震，但仍堅定回應：“我絕不會把祖傳之地賣給你，這是耶和華所賜，不可出售。”亞哈的臉色瞬間沉下，他低頭沉默片刻後退去。表面平靜，內心卻波濤洶湧。

亞哈的妻子耶洗別（Jezebel）來自西頓（Sidon），她帶來母國宗教與神像，引入巴力（Baal）崇拜，甚至推行嬰兒獻祭，誘惑以色列民拋棄耶和華。她心思深沉，行事狠辣，從不容許任何阻礙她權力與慾望的事物。

沒過幾天，耶洗別開始行動。她偽造文書，招募假見證者，指控我犯下不可饒恕的罪行。我被押到法庭，偽證者口齒伶俐、冷血無情，審判結果如同鐵錘：我被判死刑，而亞哈得到了他垂涎的葡萄園。耶洗別站在高台，眼神冷冽無情，彷彿這一切只是遊戲。亞哈的心中隱約有一絲愧疚，但更多的是欲望的滿足。

夜晚，我獨自仰望星空，祈禱耶和華。我知道邪惡雖一時得勢，但神必伸張正義。果不其然，先知以利亞（Elijah）被差遣到王宮，他直指亞哈與耶洗別，聲如洪鐘，字字如烈火：

“你們行事邪惡，滿盈不義！亞哈，你手所奪的葡萄園與流的血，你必承受其咒詛；耶斯列城中，狗必舔你的血！耶洗別，你這惡婦策動殺人、引導民眾拜偶像，必遭殘酷死亡；狗要吃你的肉，在王宮門口任人看見！”

亞哈面色蒼白，語塞無言，而耶洗別驕傲冷酷的神態在神的話語面前亦微微顫抖。我心中充滿安慰與敬畏：正義終將彰顯，邪惡無法永遠逍遙。

短評

亞哈與耶洗別霸占拿伯葡萄園事件，是以色列北國王權腐敗的經典案例。耶洗別引入巴力崇拜與偶像神像，甚至推行嬰兒獻祭，使民眾遠離耶和華，凸顯宗教與政治權力的結合如何腐蝕社會倫理。

葡萄園事件表面是土地爭奪，實質反映律法與王權、私欲與神聖律法之間的衝突。拿伯堅守祖傳土地，象徵對神聖律法的忠誠；亞哈與耶洗別則象徵權力、貪欲與道德敗壞。先知以利亞的斥責與神的審判彰顯神的正義不可抗拒，提醒讀者道德與信仰的重要性。

藝術方面，西方畫家多以此事件為題材：

Gustave Doré 的《Jezebel》生動呈現耶洗別受到報應：被人推出窗外墜地而亡，野狗食其遺體。

John Byam Liston Shaw 的《Jezebel》 以戲劇性構圖刻畫耶洗別的殘酷與權力慾望，增強讀者對故事張力與人物心理的理解。

這些作品有助於理解人物心理與事件張力，增進讀者對歷史、宗教與藝術的綜合理解。從歷史、政治、宗教角度看，葡萄園事件不只是土地爭奪，更是古代王權腐敗、社會倫理敗壞與神聖律法衝突的縮影。

大家孰悉的撲克牌Q (Queen) 的原型就是依耶洗別而設計出來的。