摩爾門教如何看待耶穌？聖經根據何在？

 【丁連財的神學與宗教研究論述】摩爾門教如何看待耶穌？聖經根據何在？

摩爾門教（Latter-day Saints, LDS，即耶穌基督後期聖徒教會）對耶穌的看法與傳統三位一體基督教有一些不同，特別是在神性本質與位格上。以下整理其教義與聖經依據：

一、耶穌的地位與神性

1. 耶穌是上帝的兒子

LDS 認為耶穌是上帝的兒子（Son of God），與父神（Heavenly Father）不同本體。

與傳統三位一體教義不同，LDS 不認為耶穌與父同質（homoousios），而是有神性但位格獨立。

2. 人性與神性兼具

耶穌具有完全人性，由馬利亞（Mary）生出，在地上經歷生活、受試探與死亡。

同時，他被賦予神性，能完成救贖使命、復活、升天。

這種觀念認為神性是附加於歷史耶穌，但耶穌不是與天父同體的永恆神。

3. 創造與救贖角色

LDS 認為耶穌在創世前曾與父神、聖靈協作創造世界（參見摩爾門經創世篇章及教義與聖約 Doctrine and Covenants 76:23–24）。

他是拯救人類的中保（Mediator），負責贖罪與復活。

二、聖經依據（LDS 常引用）

1. 約翰福音 1:1–3

> 「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的。」

LDS 認為「道（Logos）」指耶穌，‘’道與神同在‘’指耶穌與父神密切合作，但仍是不同本體。LDS傾向於忽略“道就是神”這句話。

2. 約翰福音 3:16

> 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生。」

支持耶穌為上帝的兒子，"受造性"與使命性強調救贖。

3. 腓立比書 2:6–7

> 「他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪；反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式。」

LDS 解釋：耶穌神性源於父神的賦予，他在地上是以人性顯現。

4. 哥羅西書 1:15–16

> 「他是那不能看見之神的像，是一切被造物的首生。」

LDS 認為耶穌參與創造，但不是永恆與父同體的神。耶穌“是神的像”，‘’是一切被造物的首生‘’，而非神。

三、基督論取向

偏向低基督論與中度神性

強調耶穌的人性歷史經驗與救贖使命

神性存在，但非與父同質的永恆神

與三位一體教義（天主教、東正教、大多數新教）不同

與耶和華見證人相似之處：耶穌不是與父同體的永恆神；差異是 LDS 強調其在創世前存在、參與創造。

四、總結

耶穌地位：上帝之子，救贖者，中保

人性：完全人性，經歷地上生活

神性：具神性，但與父不同本體

聖經依據：約翰福音 1:1–3、3:16；腓立比書 2:6–7；哥羅西書 1:15–16

基督論取向：低基督論 + 神性附加，中度神性