惡貫滿盈的撒馬利亞

 【丁連財的神學與宗教研究論述】惡貫滿盈的撒馬利亞

取材自《阿摩司書》

第一章　城門口的審判

撒瑪利亞（Samaria）的清晨常帶著一層淡淡的灰霧。農夫們在曠野的風沙中趕著驢與羊群入城，商人則推著滿載榖物與油壺的車，急著在太陽完全升起前佔據好位置。

而在城門口，真正的權力已經醒來。

城門是以色列的法庭。人們來這裏討公道，但來得越多，越能看出公道往往取決於誰坐在那張高腳椅上。三名長老已經在位上，各自的衣襟被香油與餐桌上落下的脂腴染出深色斑痕。他們的目光穿過人群，像挑貨一樣挑選著今天的審判對象。

第一位踏上台階的是一名瘦得像枯枝的農夫。他的上衣破爛，膝上抱著一個病得無力哭泣的孩子。兩名穿著整潔的商人緊跟在後，一臉勝券在握。

「尊長們，」其中一名商人開口，語調禮貌得像一把銳利的刀，「這人欠我們的銀子已過了收期。他還不起。我們要求依法取他地作抵。」

農夫抬起頭，口氣顫抖但不卑微：「我只欠一舍客勒，但那一年連續三個月乾旱，我的田什麼都收不回。我願意工作，我願意賣牲口，但那片地是我父親留給我的……」

長老們沒有理會。他們互望一眼，其中一人不耐煩地揮手：「銀錢就是銀錢。既然還不起，地就歸債主。」

農夫臉色瞬間失去血色：「求求你們，那是我全部的一切！」

「那就交上你的孩子，」另一名長老冷冷地說，「也可以。男孩可做傭工，女孩可做侍女。你要地？就以他們來換。」

人群靜下來。孩子病弱的呼吸成了唯一的聲音。

農夫想跪下乞求，但長老伸手阻止，冷聲說：「站著吧！你們這些窮人跪下只會弄髒院子。」

就在此時，一陣塵土由遠處揚起。

我望過去，看見一個身形粗壯的外鄉人沿著市場邊的坡道走來。他穿著牧人常見的粗毛衣，腰上繫著一條舊繩，比城裡人粗硬得多。他像是從南方高地來的——從猶大的提哥亞（Tekoa）。

他就是阿摩司（Amos）。

但此時的他，只是站在人群外，用一種比晨霧更沉重的眼神看著這場審判。

長老們認為他不值一顧。

審判繼續。

商人們遞上記錄欠債的陶板。長老們不加審查就點頭。

農夫的嘴唇發抖，想再辯解，卻被冷冷的目光壓下。

就在這時，阿摩司踏入人群，手握牧杖，眼神沉穩而有力量。

「你們踐踏貧民，奪去窮人的產業，還以為耶和華看不見嗎？」他聲音不大，卻如石落深谷。

長老們臉色瞬間變了，互相對視，警惕地皺起眉頭。

「你是誰？」其中一人問，語氣帶怒，「外鄉人，這裡不是讓你指手畫腳的地方。」

阿摩司走近一步，聲音平靜卻堅定：「我不是先知，也不是先知的門徒。我是牧羊人，也是修理桑樹的。但耶和華從羊群中呼喚我來，叫我對以色列說話。」

「你們在城門口扭曲法律，」他繼續說，「拿著債務做繩索，勒住窮人的喘息，喝的酒，是用義人的罰款買來的。你們住的房子，是以寡婦的地基建起的。」

商人面色陰沉，但無人敢反駁。人群屏息聆聽。

阿摩司指向剛被判決的農夫離去的方向：

「你們奪走他的地，但耶和華必奪走你們的城。」

「你們想擴大穀倉，但你們的收成將被蟲咬盡。」

「你們壓迫弱者的哭聲……」

「耶和華已聽見。」

商人忍不住怒道：「住口！你是誰？敢這樣咒詛我們？」

阿摩司沒有回頭，只說：「我是看見真相的人。」

說完，他便轉身離去。

人群自動讓開道路，無人敢攔。

晨霧被陽光切開，照在他寬厚的背上。

那天之後，城門口的法庭依舊坐滿人，依舊有笑聲、有簽字、有判決。

但每一次長老們抬起頭時，都會看到遠處的山谷邊，有個身影在注視著他們。

像預告將臨的審判。

第二章　象牙床之宴

撒瑪利亞城的夜晚，燈火如水。豪華的宅邸裡，貴族們在象牙桌旁舉杯暢飲，笑聲與琴聲交織成華麗的旋律。酒杯中映出螢火點點，仿佛暗示這一切的光彩將很快熄滅。

這裡是社會權力的象徵——富足與享樂，但同時，也是漠視律法與正義的溫床。

宴席的主人正得意地展示新收的穀物與油脂。他們談論著如何操控市集、操縱法律、在城門口奪取窮人的土地與產業。旁邊的奴僕和侍女忙碌地服侍，氣息中混合著油脂、香料與緊張的恐懼。

然而，窗外的一陣冷風悄悄攜帶著塵土，也攜來了一個不速之客。阿摩司站在遠處的街角，眼神穿透夜色，看向那桌滿是美酒與笑聲的宴席。他的手仍緊握牧杖，沒有一絲畏懼。

「你們在享樂，卻忘了耶和華的律法。」他低聲自語，卻足以讓他自己心中燃起警告的火焰。

宴席中，貴族們談論著如何用律法的空隙壓迫窮人。亞瑪西雅大笑：「那些窮民生來就該服我們，不懂計算的農夫，讓他們挨餓也無妨。」

笑聲在大廳迴盪，像回音般刺耳。

阿摩司跨過街道，站在大門口，聲音如同鐵鎚敲擊：「你們醉飲於象牙與金杯之間，卻吞噬了窮人的公義。耶和華必將你們的宴席變為哀號，你們的笑聲將化作哭聲！」

侍者和奴僕們面露恐懼，低頭不敢與他對視。亞瑪西雅皺眉，喝斥：「你這外鄉人，敢在我的宅邸前口出狂言！」

阿摩司的目光未移，仍鎖定宴桌上的貴族：「你們以象牙床作安樂，以美酒作喜悅，但你們忘了，窮人的血與淚，正浸潤了你們的餐桌。耶和華必興起毀滅，必使你們的財富如塵土飄散。」

宴會室內一片沉默。貴族們雖握酒杯，但手指僵硬，笑容漸漸褪色。那些被壓迫的侍女與僕人，則在角落裡暗暗地流淚，他們知道，這句話背後的威脅遠比任何長老的法槌更真實。

阿摩司轉身離開，腳步堅定。夜風中，他的身影融入黑暗，卻在貴族的心中留下陰影，像一把看不見的刀，提醒他們正義從未遺忘。

翌日黎明，城門口又恢復喧囂。商人、農夫、長老依舊忙碌，但那夜象牙床之宴的影子，已悄悄地在城中蔓延。人們開始耳語，窺視他們的財富是否真的永存；有些人甚至懷疑自己在笑聲中的罪過是否已被看見。

阿摩司站在遠山上，眼神如鋼，望向撒瑪利亞。他知道，正義的聲音必須繼續，不因夜色、宴會、權勢而沉默。他的話語，是對不義的控訴，也是對城中所有人的警醒。

第三章　祭司的哀歌

晨光穿過撒瑪利亞城的薄霧，照在石砌的聖所與廣場上。祭司們身著華美的長袍，金線與寶石閃閃發亮，他們的腳步踏在光滑的石地上，帶著一種不容置疑的威嚴。

城中人都知道，這些祭司掌握著律法的詮釋，也掌控著奉獻與祭品的分配。他們的言語似乎帶著神的權柄，卻常常遮蔽正義，保護貴族的利益。

阿摩司沿著聖所外的街道行走，目光冷冽。他看著那些祭司在百姓面前高談闊論，卻對窮人、寡婦、孤兒的困苦視若無睹。他們講的是律法，行的卻是欺壓。

「你們以聖所為避難所，卻將正義踐踏於地，將公義倒置於祭壇。」阿摩司的聲音低沉，卻在空曠的廣場上回響，每一個字都像敲擊鐵鎚。

祭司亞瑪謝（Amaziah）眉頭緊皺，從殿門中探出頭來：「外來的先知，你來此何事？你不該在祭壇前口出狂言！」

阿摩司停下腳步，凝視那身披華袍的人群：「你們宣稱守律法，卻允許不義存在；你們宣稱敬拜耶和華，卻縱容富人壓迫窮人。耶和華必將你們祭壇化為荒場，你們的華袍將染上罪惡的血。」

祭司們面面相覷，些許信徒被他的話震懾，也有些人暗暗低語，心中湧起不安。阿摩司知道，真正的權力並不在祭壇的金銀之上，而在公義之神的眼中。

他又踏前一步，指向獻祭的桌子：「你們用獻祭掩飾罪行，用香火掩蓋不義。耶和華的怒氣將如火焚燒這城，你們所倚靠的祭壇，也將成為毀滅的見證。」

城中風起，旗幟獵獵，石街上的灰塵翻飛。阿摩司的聲音不再只是控訴，它像一道警告，劃破平靜的早晨，提醒每一位祭司與百姓：公義不可被遺忘，律法不可被曲解。

當他離開聖所，朝城外的山坡行去，阿摩司知道，他的哀歌將在人心中回響。祭司與信徒或許暫時不敢違抗，但正義的種子已被播下，等待那一天生根、發芽。

「惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔」。

短評

本小說取材自聖經《阿摩司書》（Amos）。阿摩司是南國猶大（Judah）的牧羊人先知，奉耶和華之命前往北國以色列（Israel）首都撒瑪利亞（Samaria），警告百姓遠離不義。

當時北國社會充斥剝削與不公：富人壓迫窮人、寡婦與孤兒，祭司濫用律法，節期與獻祭成形式化表演。阿摩司直接譴責這些行為，如「神厭惡你們假節期與不義的獻祭，我不接受」。透過小說化描寫，讀者可感受古代以色列社會的道德與信仰張力，以及阿摩司勇敢直言的精神。

藝術與音樂呈現

一、繪畫與視覺藝術

阿摩司常被描繪為簡樸、目光堅定的牧羊人先知，有時帶牧羊杖或桑子籃。

古斯塔夫·多雷 (Gustave Doré) – 《先知阿摩司》

1866 年多雷《聖經》插畫，阿摩司站在荒野，孤傲且神聖。

詹姆斯·蒂索 (James Tissot) – 《先知阿摩司》

約 1900 年《舊約》系列，呈現真實的希伯來牧羊人形象，身邊有狗，強調平民身分。

二、音樂作品

阿摩司經文常出現在合唱與宗教音樂中。

羅伯·基利 (Rob Keeley) – 《出自阿摩司書》(From the Book of Amos)

當代作曲家（2018 年）為合唱團與管風琴創作，呈現對罪惡的譴責與社會正義的渴望。

許多以「正義」為主題的詩歌引用阿摩司意象，如「惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔」。