利未記探索（六）：五種祭禮的目的與執行

 【丁連財的神學與宗教研究論述】利未記探索（六）：五種祭禮的目的與執行

取材自​取材自《利未記》1-7章

​在《利未記》（Leviticus）中，上帝設立了五大祭禮。我們需要區分**「祭禮的類別」與「祭禮的目的」**。雖然同樣是焚燒祭牲，但處理細節與意義完全不同。

​⚖️ 利未記三大主要祭禮解析

​1. 燔祭 (Burnt Offering / Olah)

「焚燒透徹」正是燔祭的核心特徵。

​希伯來文含義： Olah，意為「上升」。

​做法： 祭司要將祭牲（公牛、公羊或斑鳩）全身切塊，完全焚燒在祭壇上，一點都不留下。

​目的： 代表全然奉獻給上帝，並在神面前蒙悅納，尋求神與人關係的恢復。

​英文： Burnt Offering (or Whole Burnt Offering)

​2. 贖罪祭 (Sin Offering / Chatat)

​這是贖罪日的核心，但它的處理方式與燔祭不同。

​做法： 重點不在於「焚燒全身」，而在於**「血的處理」**。祭司要將血彈在聖所的幔子或壇角上。至於肉體，若是為大祭司或全會眾贖罪，剩餘的皮和肉要拿到「營外」焚燒，而非在祭壇上燒成馨香。

​目的： 處理具體的罪與不潔。

​英文： Sin Offering (or Purification Offering)

​3. 素祭 (Grain Offering / Minchah)

​這是唯一不需要流血的祭。

​做法： 使用細麵、油、乳香和鹽，但不准加酵或蜜。一部分燒在壇上作為「紀念」，其餘歸給祭司。

​目的： 表達對上帝供應的感恩與效忠。

​英文： Grain Offering (or Cereal Offering)

​🕊️ 為什麼贖罪日會有「焚燒」？

​您提到的疑問非常正確：在贖罪日（利未記 16 章），確實有「焚燒」的過程，這包含了兩種層次：

​贖罪祭的焚燒： 贖罪祭（公牛與公羊）的脂油要燒在壇上，但其餘的皮、肉、糞要拿到**「營外」**焚燒（這不叫燔祭，而是為了處置擔當了罪的祭牲屍體）。

​額外的燔祭： 當大祭司完成贖罪禮後，他必須換上平常的華麗衣服，為自己和百姓各獻上一隻公綿羊作為**「燔祭」**。

贖罪祭是為了「清除罪污」；緊接著獻上的燔祭，則是代表罪被洗淨後，百姓重新向神獻上自己。

平安祭與贖愆祭的詳細說明：這兩者在《利未記》中扮演著極其重要的角色，分別代表了「關係的慶賀」與「行為的補償」。

​🤝 3. 平安祭 (Peace Offering / Shelamim)

​這是五祭中最具「喜慶」色彩的一個，因為它是唯一一個獻祭者可以分享祭肉的祭。

​英文名稱： Peace Offering (或 Fellowship Offering / Thank Offering)

​希伯來文： Shelamim（源自 Shalom，意為平安、完整、和諧）。

​做法： 祭牲的脂油燒在壇上獻給神，胸肉和右腿歸給祭司，而其餘的肉則由獻祭者與親友共同享用。

​核心意義：

​團契與交誼： 象徵上帝、祭司、信徒三方坐在一起「同桌吃飯」，慶祝彼此關係的和諧。

​還願與感謝： 通常用於感恩、還願，或是出於自願的奉獻。

​啟示： 它提醒我們，信仰不只是罪的解決，更是生命中平安與喜樂的共享。

​⚖️ 5. 贖愆祭 (Guilt Offering / Asham)

​這常與「贖罪祭」混淆，但兩者有本質上的區別。贖罪祭針對的是「人身份的不潔」，而贖愆祭針對的是「具體的侵權行為」。

​英文名稱： Guilt Offering (或 Trespass Offering / Reparation Offering)

​希伯來文： Asham（意為過犯、欠債）。

​做法： 除了獻上公綿羊外，最關鍵的特徵是**「賠償」**。

​核心意義：

​恢復公義（補償）： 如果虧欠了神（如聖物上的疏忽）或虧欠了人（如詐騙、毀損財物），除了獻祭，還必須償還原物，並額外加上五分之一（20%）的罰金。

​債務的概念： 贖愆祭將罪看作一種「債務」。罪不僅需要原諒，造成的損失也必須修復。

​啟示： 真正的悔改需要實質的行動與賠償，而不僅僅是心靈上的道歉。