迦密山的對峙：以利亞與400位巴力先知

  【丁連財的神學與宗教研究論述】迦密山的對峙：以利亞與400位巴力先知

取材自：《列王紀上》17–18章

背景年代：約公元前9世紀，北國以色列

北國以色列（Israel）連年乾旱，河床龜裂，麥田焦黃。亞哈（Ahab）王向百姓與祭司下令，要祈求巴力（Baal）降雨。王后耶洗別（Jezebel）支持巴力祭司，聲稱他們的神能帶來雨水與豐收。百姓在乾旱與恐懼中徬徨，信仰開始分裂。

先知以利亞（Elijah）出現，批評王與祭司：“你們追隨虛假的神，耶和華的怒氣必臨。”亞哈不滿，但不敢立即動手。以色列先前已有小規模對峙，祭司與民眾曾辯論，懷疑耶和華是否仍掌權。

以利亞向亞哈建議，在迦密山（Mount Carmel）設一場公開挑戰。他命令四百名巴力祭司與他的追隨者各自準備祭壇，百姓圍觀。祭壇上堆放木柴與祭物，山風帶著緊張氣息。以利亞與巴力祭司展開辯論：祭司高聲誦咒，以利亞則質問他們的神為何無法答應百姓的呼求。百姓猶豫，面露困惑。

太陽高懸，巴力祭壇煙冒半日仍無火。以利亞下令自己的祭壇，將木柴與牛犢整齊排列，並三次澆水，水流漫過祭壇與溝渠。以利亞跪下，低聲禱告：“耶和華以色列的神啊，求你顯示你是神，叫百姓回心向你。”

霎時間，烈焰從天而降，吞噬祭物、木柴、甚至將積水蒸乾。百姓驚倒在地，驚呼：“耶和華是神！耶和華是神！”巴力祭司束手就擒，以利亞命人將偶像摧毀。人群心生敬畏，信仰回到耶和華的手中。

日落時，乾旱並未立即解除，但百姓已明白，真正掌管自然與命運的，是耶和華，而非偶像。以利亞轉身，踏上曠野，知道他的任務遠未完成：信仰的警告與教導仍在路上延續。

短評

迦密山對峙事件發生於公元前9世紀北國以色列，是列王紀上 17–18 章記載的高潮。

事件背景：長期乾旱引發社會與宗教緊張，王后耶洗別推崇巴力祭司，百姓信仰分裂。

巴力（Baal）是迦南地區的雨神與風神，曾被部分以色列人崇拜。

火從天降象徵神蹟與耶和華的權威，事件後百姓重新回歸耶和華信仰，山上偶像被清除。