現代版《十誡》第七誡（Dekalog 7：不可偷盜）

 【丁連財的神學與宗教研究論述】《十誡》第七篇（Dekalog 7）：不可偷盜 — 欲望、誘惑與道德選擇的現代寓言

導演與背景

《十誡》（Dekalog）是波蘭導演奇士勞斯基（Krzysztof Kieślowski）於1989年完成的十部中篇電影系列，每部約55–60分鐘。第七篇對應《出埃及記》第七誡：「不可偷盜」（Thou shalt not steal）。這部影片探討了物質慾望、貧富差距以及個人在道德與現實之間的抉擇。

劇情梗概

故事的主角是 Józef, 一名中年男子，住在華沙的工人階層社區，平日工作穩定但收入有限，生活雖安穩卻單調。他與家人的關係和睦，但偶爾對生活的不滿和對更好物質生活的渴望在內心悄悄累積。

某天，他的鄰居 Marek 是一位富裕的商人，家中財物豐厚且偶爾對外表現出炫耀的習慣。Józef 意外得知 Marek 將在家中存放一筆現金，這筆錢對於他自己和家人來說是相當誘人的誘惑。Józef 心中掙扎：他知道偷取他人財物是違法的，也是宗教上明確禁止的行為，但現實的生活壓力與欲望令他難以完全克制。

在故事發展過程中，Józef 曾多次接近偷盜的行為邊界，例如觀察財物存放位置、試探家庭安全措施，但每次都因良知或偶然因素而放棄。影片的張力主要在於心理描寫：觀眾能感受到 Józef 內心的誘惑、罪惡感以及對自己道德界限的反覆衡量。

典型事件與道德困境

1. 財物的誘惑：影片中有一幕，Józef 在 Marek 家的門口停留，鏡頭特寫他緊握的手和焦慮的表情，象徵物質欲望對內心倫理的衝擊。

2. 道德掙扎：Józef 想像偷盜後可能獲得的舒適生活，同時也想像如果被抓到將面臨的法律與良知懲罰。這種心理拉扯反映了宗教倫理對個人行為的制約力量。

3. 家庭壓力：他在內心考慮，如果能用這筆錢改善家人生活，是否能成為行為的理由？影片明確指出，道德與宗教的界限不容輕易以個人理由突破。

與第七誡的明確關聯

第七誡「不可偷盜」強調尊重他人財產與社會秩序。奇士勞斯基將其轉化為現代都市的心理寓言：

1. 財物與欲望：影片呈現人類對物質的天然渴望，但偷盜行為帶來的道德與法律責任凸顯了宗教戒律的必要性。

2. 道德抉擇：Józef 在每次接近偷盜邊界時，內心都會自我審視，這反映出宗教倫理在現代生活中如何作為心理與行為規範存在。

3. 罪與悔的體現：影片結尾，Józef 最終選擇放棄偷盜，這不僅是對法律的遵守，更是對良知與宗教道德的回應，展示了道德選擇的力量與重要性。

導演手法與象徵

視覺象徵：影片中多次使用門、窗與鎖的特寫，象徵界限與選擇，也暗示道德界線的存在。

心理描寫：奇士勞斯基善於捕捉主角的微表情，長鏡頭和沉默場景讓觀眾感受角色內心掙扎的重量。

都市背景：現代華沙的社區生活場景強調偷盜的誘惑並非抽象，而是每個人可能面對的現實問題。

結語

Dekalog 7 將第七誡「不可偷盜」轉化為現代都市心理劇，展示人類面對欲望、貧富差距和生活壓力時的道德抉擇。影片告訴觀眾，偷盜不僅違法，更是對倫理與宗教教誨的挑戰；而選擇道德、遵守戒律，則是對自我與社會負責的行為。