聖金口若望（Saint John Chrysostom）與反猶言論研究：神學、文本與歷史脈絡

 【丁連財的神學與宗教研究論述】聖金口若望（Saint John Chrysostom）與反猶言論研究：神學、文本與歷史脈絡

一、前言

聖金口若望（約公元 347–407）是東方教會最具影響力的教父之一，以其生動而犀利的講道聞名。其稱號「金口」意指口才卓越，講道熱情而尖銳。作為君士坦丁堡大主教，他在講道中不僅關注基督徒的道德教化，也經常談及猶太人的宗教行為。

然而，其講道中出現的大量反猶語言，引起後世爭議。學者指出，金口若望的言論對中世紀和近代教會對猶太人的態度，尤其在文化、神學與政治上，有深遠影響。本文旨在：

1. 系統呈現金口若望反猶言論的文本內容

2. 分析其神學與講道脈絡

3. 探討後世解讀與歷史影響

4. 與新約文本語境進行比較

二、生平與歷史背景

聖金口若望出生於安提約基亞（今敘利亞境內），家庭背景受希臘化文化影響，母親為虔誠基督徒。青年時期即追求修道生活，後來成為安提約基亞教會的講道者，以道德與聖經解釋聞名。

398 年，他被任命為君士坦丁堡大主教。此時，東羅馬帝國正處於基督教化初期，猶太社群在經濟、教育與宗教上仍有一定影響力。教會面對：

社會中猶太人的經濟與宗教活動

基督徒與猶太社群的宗教爭辯

帝國內政治與宗教權力的交錯

金口若望的講道，正是在這樣的環境中形成。其語言激烈，目的在於加強基督徒信仰、排除異端，但後世卻被部分群體用作反猶理據。

三、反猶講道的主要來源

金口若望的反猶言論主要見於其講道集《Adversus Judaeos》（反猶講道）中，這些講道通常以猶太人的宗教行為為批判對象。其特徵包括：

1. 道德與宗教指控

批評猶太人不承認耶穌為彌賽亞

指責殺害先知與基督的行為

將猶太人描寫為「魔鬼的兒女」、「罪惡充滿世界」

2. 講道文體與修辭

強烈的譴責性語言，經常以比喻、象徵與情感化語句呈現

旨在強化基督徒道德認同，警惕信徒遠離「猶太錯誤」

3. 針對性

多針對猶太領袖、會堂長老、反對基督的群體

並非對整個民族進行歷史性的族群定罪

四、典型反猶言論與文本分析

1. 羅馬式譴責：猶太人殺害先知與基督

金口若望常用新約經文作為論據，例如：

馬太福音 27:25「他的血歸到我們和我們的子孫身上」

約翰福音 8:44「你們是出於你們的父魔鬼」

他將這些經文解讀為對猶太人的全面譴責，語言激烈、充滿憤怒。例如在講道中，他寫道：

> 「猶太人是屬魔鬼的民族，他們不僅拒絕神，也殺害自己的先知，他們的心已遠離神。」

2. 社會與宗教批評

指責猶太人「詭詐、用血液與陰謀充滿世界」

將猶太社群描繪為道德墮落、宗教頑固

與當時基督徒社群對比，凸顯基督徒的信仰忠誠

3. 文本分析

針對對象：主要是反對耶穌的宗教群體，而非整體猶太民族

修辭特徵：情感化、比喻式、道德譴責

神學功能：強化基督徒社群認同，警告信徒不要墮入異端

Lillian C. Freudmann 與現代學者一致認為，若將這些語言等同於「種族仇恨」，即為斷章取義。

五、講道的修辭與策略

1. 情感動員：使用激烈語言引發基督徒情感共鳴

2. 比喻象徵：將猶太人描述為「魔鬼的後裔」，強化屬靈對比

3. 對比與警示：用基督徒的信仰與道德對照猶太人的行為

4. 先知式語氣：採取《舊約》先知式譴責手法，使語言更具神聖權威感

> 這種講道手法在當時社會有效，但極易被後世政治化或族群化。

六、歷史與後世影響

1. 東羅馬帝國時期

金口若望的講道強化基督徒對宗教領袖與猶太社群的戒心

促使基督徒社群在社會中形成獨立認同

2. 中世紀歐洲

其講道文本被選作反猶論據

為教會文化中反猶情緒提供神學與道德合法化依據

導致猶太人社會排斥與迫害的文化背景形成

3. 現代學術評價

強調要區分講道修辭 vs 歷史事實

金口若望的語言雖激烈，但在原始脈絡中並非族群仇恨

Freudmann 與其他研究者指出：這是經文與教父文學被後世斷章取義的典型案例

七、與新約文本比較

金口若望的反猶言論大量引用新約經文，如 馬太 27:25、約翰 8:44、徒 3:15、徒 13:45–46

Freudmann 指出：

1. 新約文本語境中，針對的是宗教領袖或特定反對群體

2. 金口若望將這些經文解釋為對整個猶太民族的譴責

3. 這種解讀是後世反猶形成的重要源頭

換言之，金口若望是經文解釋者，而非新約作者，他的講道語言反映其時代的宗教衝突與社群建構需求。

八、學術評析

1. 語境與意圖

修辭與神學意圖：宗教內部教育與道德警戒

針對特定群體，並非族群仇恨

2. 後世誤用

中世紀教會選擇性引用其講道，作為反猶理據

形成文化性與政治性的反猶傳統

3. 現代神學反思

需將講道放回歷史語境理解

了解其對猶太教的批判屬宗教辯論，不是種族仇恨

為當代基督教反思教父傳統提供案例

九、結論

聖金口若望的反猶言論，雖然文字激烈，但：

1. 屬講道修辭與道德警戒

2. 針對猶太宗教領袖與反對基督群體

3. 後世中世紀與近代反猶文化濫用其語言

4. 現代研究需區分歷史語境 vs 後世政治化解讀

Freudmann 與現代學者皆提醒：理解金口若望講道的原始意圖，有助於辨析反猶語言形成的歷史、文本與神學脈絡。