瑪加伯上下探索（六）：幾個值得研究的主題

 【丁連財的神學與宗教研究論述】瑪加伯上下探索（六）：幾個值得研究的主題

在《瑪加伯上》與《瑪加伯下》的背景下，艾賽尼派的興起只是當時猶太教大動盪的一個縮影。若想深入研究這個時代，有幾個與天主教《思高譯本聖經》內容緊密相連、且極具神學價值的專題：

​1. 殉道神學與復活信仰的萌芽

​這是《瑪加伯下》最核心的貢獻。在之前的舊約經卷中，對於死後生命的描述較為模糊（如「陰府」的概念），但在瑪加伯時代，由於許多虔誠者為律法犧牲，催生了明確的肉身復活觀。

​研究點：觀察《瑪加伯下》第七章「母子八人殉道」的對話，尤其是他們對天主將「重新賜予肢體與生命」的信心。這直接影響了後來新約中對基督復活的理解。

​2. 「哈息待」（Hasideans）：虔誠者的分流

​在《瑪加伯上》2:42 中提到的「哈息待」（虔誠黨人），是當時抵抗希臘化的中堅分子。

​研究點：這一群體後來如何分化？一部分可能演變成了極度強調律法的法利塞派，另一部分則因對政治失望而演變成了退隱的艾賽尼派。研究這段「同根生但路不同」的過程，能更清楚猶太教派系的成因。

​3. 為亡者祈禱與煉獄教義

​對於天主教徒而言，《瑪加伯下》12:38-46 是一個極其重要的章節。

​研究點：猶大·瑪加伯為陣亡戰友獻上贖罪祭，經文提到「為亡者祈禱，是聖善且虔誠的思想」。這段經文是天主教關於煉獄與追思亡者教義的重要聖經依據，可以探討當時猶太人如何看待「罪後補贖」與天主的慈悲。

​4. 聖殿的重建與「光明節」的起源

​《瑪加伯上》第四章記載了聖殿的取潔與重新奉獻。

​研究點：這就是今日猶太人慶祝的**「重光節」（Hanukkah，或稱修殿節）**，可以研究這個節日在《若望福音》10:22 中的出現，以及它如何象徵「天主之光」在黑暗時代的守護，這與艾賽尼派「光明子孫」的稱呼在精神上有奇妙的重疊。

​5. 希臘化文化與信仰的張力

​這是整個瑪加伯時代的宏觀背景。

​研究點：當時的猶太貴族為了融入社會，甚至試圖掩蓋割損（割禮）的痕跡（參閱 瑪上 1:15）。這種「信仰世俗化」與「守教忠貞度」的對抗，在現代社會依然具有強烈的現實意義。

可以研究當時希臘式「體育館」與「猶太教祭祀」之間的衝突。