但以理書探索（六）：但以理面對危局困境的心理素質

【丁連財的神學與宗教研究論述】但以理書探索（六）：但以理面對危局困境的心理素質

「獅子坑」事件（但以理書第 6 章）表面上是一個關於神蹟的故事，但從心理學和領導力的角度來看，這其實是一場極其卑劣的**「職場政治謀殺」**。

但以理當時已年過八十，身為波斯帝國的三大總理之首，面對足以致命的集體霸凌，他展現出的心理素質非常值得研究：

1. 「極度透明」的心理定力（Transparency）

當政敵設計陷阱，讓國王簽署「三十天內不准向神祈禱」的禁令時，但以理的反應極其冷靜。

不規避、不隱藏：經文說他「知道這禁令簽署了」，就回家像平常一樣，開著窗戶向耶路撒冷禱告。

心理分析：很多人在壓力下會選擇「地下化」或「妥協」。但以理的心理素質在於：他拒絕讓外界的威脅改變他的內在節奏。他認為維持內心的真實，比維持肉體的安全更重要。這是一種極高的心理自由度。

2. 面對危機的「無罪自適感」（Sense of Integrity）

當他被扔進獅子坑時，最焦慮的竟然不是他，而是陷害他的大流士王（王終夜睡不著，甚至禁食）。

主客易位：但以理在充滿飢餓獅子的坑裡安然度過一夜；而國王在奢華的宮殿裡卻飽受焦慮煎熬。

心理分析：「正直」是最好的心理防禦。因為但以理知道自己對神、對王、對事都毫無虧欠，這種「清白的良心」給了他一種超然的平靜。在心理學上，這稱為「內在控制點」（Internal Locus of Control），他的情緒不隨環境起伏。

3. 被背叛後的「非受害者心態」（Non-Victim Mentality）

這場陰謀是由他的同事發起、他信任的國王批准的。這是一種嚴重的背叛。

平靜的對話：第二天早上，當國王焦急地詢問他是否平安時，但以理的第一句話是：「願王萬歲！」他沒有抱怨國王的懦弱，也沒有咒罵政敵。

心理分析：但以理沒有陷入「受害者情緒」。他將這次危機看作是信仰的測試，而非個人恩怨。這使他能夠在獲救後，迅速重新投入工作，而不是深陷在政治報復的負面情緒中。

4. 建立在「核心價值」上的韌性（Value-Based Resilience）

為什麼他能不害怕死亡？

死亡與意義：對但以理來說，如果不讓他禱告（與上帝連結），他的生命就失去了核心意義。在這種情況下，失去生命並不可怕，失去「自我」才可怕。

心理分析：當一個人擁有「比生命更重要的目標」時，他對恐懼的免疫力會大幅提升。這也是為什麼許多歷史上的偉大領袖，在最黑暗的時刻仍能保持冷靜。

總結：但以理的心理素質模型

如果要把但以理的心理素質套用到現代生活，可以總結為：

常規化：用穩定的生活紀律（一日三次禱告）來對抗突發的焦慮。

專業化：用無可挑剔的專業表現（辦事忠心）作為最強的底氣。

價值化：清楚自己的底線，一旦觸及底線，就優雅地承擔後果，不抱怨、不畏縮。

研究完這些，你是否會覺得，但以理這個人最強大的武器，其實不是解夢的能力，而是他那顆「火燒不掉、獅子咬不動」的心？

丁連財的神學與宗教研究論述