但以理書探索（三）：大鐵牙怪獸頭上的角

 【丁連財的神學與宗教研究論述】但以理書探索（三）：大鐵牙怪獸頭上的角

這部分的內容開始進入《但以理書》最神祕、也最常被後世討論的**「末世預言」**。這隻怪獸頭上的「十角」與「小角」，是理解這本書如何看歷史終局的關鍵。

​接續前一篇「第四隻獸」（羅馬帝國），我們來拆解這些角的含義：

​1. 什麼是「十角」？（分裂與延續）

​在聖經的預言符號中，「角」代表權力或君王。

​背景：這第四隻獸（羅馬）並沒有像前三個帝國那樣被另一個大帝國一舉消滅，而是逐漸瓦解，並「長出十個角」。

​歷史對應：大多數研究者認為，這象徵羅馬帝國崩潰後，分裂出的許多主權國家（有人認為是歐洲的雛形）。「十」在聖經中常代表「完全」或「多數」，意味著從羅馬的遺產中會生出許多大小不一的政權，一直延續到歷史的終點。

​2. 那個「小角」是誰？（敵對者的興起）

​這是但以理最關注的部分。正當他觀察這十個角時，中間又長出了一個**「小角」**。這個小角有幾個非常特殊的特徵：

​拔出三根角： 它在興起時，有三個原本的角在它面前被連根拔起。

​有人的眼睛： 這代表它擁有超凡的智慧、洞察力，以及政治手腕。

​口說誇大的話： 它極其狂傲，公開褻瀆至高者（上帝）。

​折磨聖民： 它會迫害信仰上帝的人，甚至試圖改變「節期和律法」（也就是想徹底改變人類的道德與宗教秩序）。

​統治期限： 預言說它會掌權「一載、二載、半載」（共三年半）。這是一個象徵性的時間，代表雖然它很狂妄，但受苦是有極限的，上帝設定了終點。

​3. 這個「小角」在歷史上代表什麼？

​學者們對此有三種主流的看法：

​看法 A（歷史派）： 認為這指的是西元前二世紀的敘利亞王 安條克四世。他曾闖入耶路撒冷聖殿、強迫猶太人拜偶像，是歷史上著名的宗教迫害首領。

​看法 B（末世派）： 認為這是在人類歷史終結前會出現的 「敵基督」 (Antichrist)。他會建立一個全球性的獨裁政權，挑戰上帝的權威。

​看法 C（預表派）： 認為「小角」代表歷史中不斷出現的極權主義——那些自稱為神、踐踏人權、試圖掌控人民思想與信仰的暴政。

​最終的審判：寶座的設立

​但以理在看到小角最狂妄的時候，視線突然轉向了天空。他看到：

​寶座設立，「亙古常在者」（上帝）坐下，衣服雪白，寶座如火焰。

​有審判的大座，案卷都展開了。

​那個狂傲的小角被殺，屍首被扔進火中。

​「有一位像人子的」（彌賽亞/耶穌的預表）駕著雲來到，上帝把永遠的國度、權柄、榮耀都交給他。

​這對我們有什麼意義？

​這段預言其實在回應人類最深層的恐懼：「當邪惡與強權看起來無人能敵時，公義還存在嗎？」

​《但以理書》給出的答案是：邪惡會越演越烈（從獸到狂傲的小角），但它的崩潰將是突然且徹底的。 最終掌權的不是殘暴的獸，而是那位擁有「人心」的、溫和公義的「人子」。