以西結書探索（六）：先知的象徵性行動（藉街頭行動藝術告知人民國家將亡）

【丁連財的神學與宗教研究論述】以西結書探索（六）：先知的象徵性行動（藉街頭行動藝術告知人民國家將亡）

我們可以把以西結的「象徵性行動」想像成一種**「先知版的行動藝術」或「街頭行動劇」**。

在那個沒有電視、沒有網路的時代，先知如果只是站在路邊大喊「國家要滅亡了」，大家可能聽聽就忘了。所以，上帝命令以西結用他的身體和日常生活當作道具，直接「演」給百姓看。

以下是幾個最有名、但也最讓人震撼（甚至有點驚悚）的例子：

1. 樂高版的「圍城演習」（第4章）

上帝叫以西結拿一塊磚頭（代表耶路撒冷城），在上面畫圖，然後當眾在磚頭周圍蓋土堆、造攻城錘。

他在做什麼：他在那塊磚頭面前側著身體躺下，左側躺 390 天，右側躺 40 天。

意義：就像一個活生生的倒數計時器。他側躺不能動，象徵百姓被敵人圍困在城裡、無法動彈的痛苦與罪孽。

2. 「極限生存」的飲食（第4章）

在側躺期間，他被要求只能吃非常少量的五穀雜糧。

他在做什麼：最讓人不能接受的是，上帝原本叫他用「人糞」燒烤食物，以西結求情後改用「牛糞」。

意義：這演出了**「大饑荒」**。象徵城被圍困後，百姓將會淪落到吃不潔淨、極度匱乏的食物，生存極其卑微。

3. 先知的「理髮實驗」（第5章）

以西結拿一把快刀當作剃頭刀，剃掉自己的頭髮和鬍鬚。

他在做什麼：他把鬍鬚分成三份：一份在城中燒掉，一份用刀砍碎，一份任風吹散。

意義：這是在預告百姓的結局。三分之一的人會死於瘟疫饑荒，三分之一死於戰火，剩下的三分之一會被流放到世界各地。

為什麼要這麼激進？

你可能會覺得：這先知是不是瘋了？這正是這類預言的目的：

強迫關注：這些行為極其古怪且痛苦，路過的人一定會停下來問：「你在幹嘛？」這時以西結就達到了說話的目的。

感同身受：先知不只是傳話，他親身經歷了百姓即將面臨的痛苦。

預告真實性：這些動作就像是「預告片」，讓百姓預先看到如果不悔改，未來真實的畫面就會發生在他們身上。

簡單來說...

如果用現代的例子，就像是一位環保人士為了抗議海洋污染，把自己關在充滿垃圾的透明大箱子裡生活一個月。他不需要說話，他的行為本身就是一個最強大的預言和警告。

這樣解釋有沒有讓「象徵性行動」聽起來比較容易理解了？

丁連財的神學與宗教研究論述