但以理書探索（四）：但以理的時間預言

 【丁連財的神學與宗教研究論述】但以理書探索（四）：但以理的時間預言

提到《但以理書》的時間預言，最著名也最讓後世研究者著迷的，莫過於第 9 章提到的**「七十個七」**。這被認為是整本聖經中，對未來歷史進程最精確、也最難解的「時間表」。

​「七十個七」預言背景

​當時但以理正在為他的民族祈禱，因為他讀到先知耶利米的書，知道以色列人被擄到巴比倫的時間快滿 70 年了。這時，天使加百列顯現，告訴他：上帝為他的百姓定了**「七十個七」**的時間，要來終結罪惡。

​這裡的「七」通常指「七年」的一個週期（如同我們的一週有七天），所以「七十個七」總共代表 490 年。

​這 490 年被拆解成三個階段：

​1. 前七個七（49 年）

​起始點： 出令重新建造耶路撒冷（約在西元前 444-445 年）。

​內容： 在艱難的時期中，耶路撒冷的街道與城牆重新建成。

​2. 六十二個七（434 年）

​延續： 緊接在前一個 49 年之後。

​終點： 預言說「那受膏者（彌賽亞）」將被剪除（處死）。

​神奇的精確度： 許多歷史學家計算，從波斯王下令重建耶路撒冷開始，經過 483 年（49+434），正好對應到耶穌基督受難的時間點。這是這份預言最令研究者震驚的地方。

​3. 最後一個七（7 年）

​狀態： 這是預言中最神祕的部分。大多數研究者認為，這個「最後的七年」與前面的時間軸之間有一個**「大暫停」**，直到歷史的最末期才會開啟。

​情節： 在這最後七年中，會出現一位「盟主」（即前面提到的小角或敵對者）。

​前三年半： 他會與許多人堅定盟約。

​後三年半： 他會毀約，終止祭祀，並在聖殿行「毀滅性的可憎之事」，帶來極大的災難。

​終局： 最終這位毀滅者自己也會被上帝的審判徹底終結。

​除了「七十個七」，還有其他時間密碼嗎？

​在《但以理書》最後一章，還出現了幾個神祕的數字：

​一載、二載、半載： 代表三年半（也就是最後一個七年的一半）。

​一千二百九十日： 約為三年半多一點。

​一千三百三十五日： 更長一些。

​這些數字通常被解讀為：在歷史最後最黑暗的時刻，苦難是有精確到天數的限制的。上帝在告訴受苦的人：「再堅持一下，救贖就在那個精確的時間點後會來到。」

​為什麼這預言值得研究？

​歷史的印證： 它不僅僅是宗教教義，還涉及了波斯、希臘與羅馬的精確歷史時間軸。

​秩序感： 它傳達了一個強烈的信息——上帝是有計畫的。歷史不是亂跑的火車，而是按照一個精密的「劇本」在演進。

​盼望： 即使在最黑暗、最混亂的時期（那最後的七年），上帝依然掌權，且邪惡的統治是有明確終點的。

如果你把這張「時間表」跟前兩篇的「巨像」與「四獸」結合起來看，你會發現這本書其實是一幅完整的人類命運藍圖。