傳道書探索（一）：虛空與敘無主義（Nihilism ）

 【丁連財的神學與宗教研究論述】傳道書探索（一）：虛空與敘無主義（Nihilism ）

這是一個非常深刻且經典的神學與哲學問題。

​《傳道書》（Ecclesiastes）中重複出現最多次（37次）的詞確實是**「虛空」（希伯來文：Hevel）。雖然它聽起來非常消極，甚至帶有一種絕望感，但大多數聖經學者和哲學家認為，傳道書所傳達的並非現代意義上的虛無主義（Nihilism）**。

​我們可以從以下幾個維度來拆解兩者的本質區別：

​1. 「虛空」的真正含義：是「煙霧」而非「無有」

​在希伯來文中，Hevel 的原意是**「呼吸」、「蒸氣」或「煙霧」**。

​虛無主義認為： 生命是空洞、無意義且最終指向毀滅的。

​傳道書認為： 生命是「捉摸不定」的。就像煙霧一樣，你看得見它，它卻沒有實體；你試圖抓住它，它卻從指縫溜走。這不是說生命「沒有價值」，而是說生命**「無法被人類完全掌握或理解」**。

​2. 對「秩序」的看法

​虛無主義： 宇宙是混亂的，沒有更高的真理或道德權威。

​傳道書： 承認世界存在不公平（義人受苦，惡人享樂），但它始終強調上帝的主權。作者（傳道者）並非否定秩序，而是承認「人類的智慧有限」，無法參透上帝從始至終的作為。

​3. 結論的走向

​這是區分兩者最關鍵的地方。虛無主義通常導向虛無、冷漠或絕望；而傳道書在列舉了種種「虛空」後，給出了兩個非常積極的建議：

​享受當下（Carpe Diem）： 既然我們無法掌控未來和命運，那麼在勞碌中吃喝、享受恩愛、看重當下的喜樂，就是上帝賜予人的份。

​敬畏上帝： 書末的總結是：「敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。」

結論：從「看破」到「看透」

​虛無主義是「看破」：既然日光之下皆虛空，那就隨便吧，反正沒意義。

​傳道書是「看透」：既然日光之下皆虛空，那就不要把終極意義寄託在物質上，轉而敬畏那位在日光之上的神，並珍惜祂在日光之下賜予的每一份平凡喜悅（如吃喝、家庭、勞動）。

​這就像是一個在迷宮（日光之下）裡行走的人，因為知道上方有出口和觀察者（日光之上），所以即便在迷宮裡繞路，也不再感到絕望。