救贖論（Soteriology / Doctrine of Salvation）

 【丁連財的神學與宗教研究論述】救贖論（Soteriology / Doctrine of Salvation）

一、救贖論的定位：何謂救贖？

救贖論（Soteriology / Soteriologia）探討上帝如何透過基督的工作，使墮落的人從罪中被拯救，恢復與上帝的關係。它承接罪論（Doctrine of Sin / Hamartiology），因為理解救贖需要明白罪對人性、道德與與上帝關係的破壞。救贖論同時連結基督論（Christology）、聖靈論（Pneumatology）、教會論（Ecclesiology）與末世論（Eschatology）。

《約翰福音》3章16節：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生。」這經文概括救贖的核心：上帝愛、基督救贖、信心回應。

二、救贖的本質與途徑

1. 救贖的本質（Nature of Salvation / Natura Salutis）

救贖不僅是罪得赦免（Forgiveness of Sin / Remissio Peccatorum），也包括人的整全重建（Restoration / Restauratio）、與上帝和諧關係的恢復（Reconciliation / Reconciliatio）以及永恆生命的賜予（Eternal Life / Vita Aeterna）。《哥林多後書》5章18-19節：「一切都是出於神，他藉著基督使我們與自己和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。」

2. 救贖的途徑（Means of Salvation / Media Salutis）

基督的工作（Christ’s Work / Opus Christi）：受難、死亡、復活是救贖的核心。基督的替代性犧牲（Substitutionary Atonement / Substitutio Sacrificii）承擔罪的刑罰。

信心與悔改（Faith and Repentance / Fides et Paenitentia）：人以信心接受救恩，悔改離開罪的生活。《使徒行傳》2章38節：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」

聖禮（Sacraments / Sacramenta）：天主教與正統基督宗教認為聖禮（如洗禮、聖餐）是救贖恩典的具體媒介。

現代問題：

世俗化與多元宗教社會中，信仰與悔改概念面臨挑戰，人如何理解救贖的必要性？

替代性犧牲的倫理與神學問題，現代倫理學者質疑“罪的刑罰需他人代承”是否符合正義。

三、救贖的範圍與時序

1. 普世救贖（Universal Salvation / Salus Universalis）

經典救贖論多數認為救恩透過基督賜給信徒，但對非基督徒、嬰兒、異教徒的救贖範圍存在爭議。《提摩太前書》2章3-4節：「這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納，他願意萬人得救，明白真道。」

有一派基督徒認為上帝的本質是愛，因而不會有地獄的可怕永罰永刑，而是全部人類都得救，這稱為普救論或普救派（Christian Universalism）。

2. 救贖的過程（Process of Salvation / Processus Salutis）

包括呼召（Calling / Vocatio）、重生（Regeneration / Renovatio）、稱義（Justification / Justificatio）、成聖（Sanctification / Sanctificatio）、榮化（Glorification / Glorificatio）。

現代挑戰：

全球多元文化與宗教並存，如何理解救贖的普世性？

個人主義與功利社會中，稱義、成聖與榮化概念是否仍有實際意義？

四、當代救贖論的挑戰

1. 多元宗教與世俗化

現代社會信仰多元，救贖論需解釋非基督徒與無神論者的救恩可能性。

2. 心理學與靈性體驗

個人經驗、心理治療與精神健康的介入挑戰傳統救贖論：救贖是否僅限靈魂或也包括心理與情緒整合？

3. 倫理與社會實踐

社會正義、環境保護、公共倫理如何與救贖論對話？救贖是否應拓展為救贖社會、拯救生態？

4. 科技與未來人類

人工智慧、基因改造與增強生命技術可能改變人性結構，救贖論需面對新的倫理與神學挑戰。

五、總結

救贖論承接罪論，闡述上帝如何透過基督的工作，使人從罪與隔離中得救，恢復與上帝的關係。經典理解強調基督受難、信心與悔改、聖禮及救贖的階段性過程。然而，現代社會的多元宗教、心理學、科技發展與社會倫理挑戰迫使救贖論必須面對救恩範圍、倫理合理性、心理層面及全球責任的議題，使救贖論不僅是教義闡述，更是當代人性、倫理與信仰實踐的反思。