書介書評《The Light of Tabor：Toward a Monistic Christology》

 【丁連財的神學與宗教研究論述】書介書評《The Light of Tabor：Toward a Monistic Christology》

作者：David Bentley Hart

一、一本「不討好任何陣營」的基督論小書

在當代基督論的光譜中，討論往往被拉扯於兩端：

一端是為維護正統而高度防禦的教義重申；

另一端則是為了現代可理解性而不斷削弱形上學厚度的重構。

David Bentley Hart 的《The Light of Tabor》，刻意拒絕站在這兩端之中的任何一邊。這是一本篇幅不長、但密度極高的小書，其野心卻相當明確：

重新思考「道成肉身」本身是否被錯誤地理解為兩個實體的拼接，而非存在層次的徹底轉化。

Hart 在此提出的「一元論基督論（monistic Christology）」，並非要推翻尼西亞—迦克墩普世大公會議留下的傳統，而是主張：

某些後期的教義表述，在概念上其實已悄悄向二元論讓步。

二、他泊山的光：不是奇蹟插曲，而是關鍵線索

書名中的「他泊山之光」（the Light of Tabor），指向耶穌登山變像的敘事。Hart 認為，這段經文長期被當作一則「榮耀預覽」或「神性短暫顯現」，卻未被嚴肅地視為基督論的核心線索。

在 Hart 的詮釋中，他泊山的光不是外加於耶穌人性的神性光芒，而是揭示一個更根本的事實：

在基督裡，神性與人性從未並列存在，而是同一存在的不同表述層次。

這正是他所謂「一元論」的意涵：

不是取消差異，而是否定「兩個本體並排」的想像。

三、對迦克墩公式的「忠誠式批判」

Hart 對迦克墩信經並不輕率否定。他反覆強調，該信經在歷史脈絡中是一種防禦性語言，旨在避免基督被分裂或混同。

但問題在於：

當防禦語言被當成形上學定義時，原本的神學直覺反而被遮蔽。

Hart 指出，許多現代基督論在解釋「兩性一位」時，實際上默許了一種隱性的二元論結構：

神性是一個完整主體

人性是一個完整主體

兩者「合作」於一個位格中

在 Hart 看來，這樣的理解在哲學上並不穩定，也在神學上削弱了道成肉身的激進性。

四、一元論基督論的形上學背景：存在先於分類

《The Light of Tabor》的思想根基，深植於希臘教父、新柏拉圖主義與東正教神學傳統。Hart 所主張的並非「一種性質吞噬另一種性質」，而是：

存在本身並不是由可分割的實體堆疊而成。

在這個視角下，基督不是「神加上人」，而是：

神性以人性的方式存在

人性在基督裡被完全實現其存在深度

這使基督論不再只是關於耶穌「是誰」，而是關於存在如何可能。

五、這種基督論的神學代價與張力

Hart 的提案並非沒有風險，也不是所有傳統都能輕易接受。

其張力至少包括：

是否模糊了基督與受造界的界線

是否過於倚重形上學直覺，而非聖經敘事

是否對西方神學中「位格—本質」語言過於不耐

但 Hart 顯然有意承擔這些風險，因為他相信：

一個需要不斷靠概念折衷維持平衡的基督論，早已失去其神學說服力。

六、書評總結：這本書的重要性何在？

《The Light of Tabor》不是一本會被廣泛採用為教會教材的書，但它在神學思想上的價值十分明確：

它迫使基督論重新回到形上學層次

它提醒教會：正統不等於概念安逸

它為東西方神學對話提供了一個罕見而嚴肅的切入點

這是一本寫給神學讀者，而非為市場而寫的書。

結語

若要用一句話概括 Hart 在本書中的神學企圖，那或許是：

道成肉身不是兩種存在的妥協，而是存在本身的啟示。

《The Light of Tabor》提醒我們：

基督論不是一項已完成的教義作業，而是一個仍在逼問我們「何謂存在、何謂神、何謂人」的思想事件。