先知的想像力與文化霸權：Walter Brueggemann 與 Antonio Gramsci 的隱約對話

 【丁連財的神學與宗教研究論述】先知的想像力與文化霸權：Walter Brueggemann 與 Antonio Gramsci 的隱約對話

一、問題的起點：權力如何「不必用暴力」就能統治？

Walter Brueggemann 在《先知的想像力》（The Prophetic Imagination）一書中，提出一個對現代宗教與政治都極具挑戰性的問題：

真正穩固的統治，往往不是靠暴力，而是靠一種被視為「理所當然」的世界想像。

這個觀點，乍看之下像是聖經神學的內部反省；但若把它與義大利政治思想家安東尼奧．葛蘭西（Antonio F. Gramsci）提出的文化霸權（Cultural Hegemony）並置來看，便會發現兩者在「權力如何內化於人心」這一核心問題上，採取了高度相似的分析路徑，只是立足點不同：

Brueggemann 從 聖經與信仰語言 出發

Gramsci 從 現代國家與階級政治 出發

但兩人都在拆解同一個現象：

人們為什麼會主動接受一個壓迫性的秩序，甚至替它辯護？

二、Brueggemann 的「王室意識」（Royal Consciousness）：被神聖化的秩序

在《先知的想像力》中，Brueggemann 提出「王室意識」（Royal Consciousness）這個關鍵概念，用來描述古代以色列在大衛—所羅門王朝時期形成的一種政治—宗教意識形態。

這種「王室意識」並不只是支持君主制那麼簡單，而是一整套完整的世界觀，具有三個核心特徵：

秩序被神聖化

現存的政治與經濟安排，被描述為「上帝所設立」、「自然如此」、「不可動搖」。

苦難被合理化

貧窮、勞役、剝削不再被視為不義，而是被包裝為「代價」、「必要之惡」或「神的旨意」。

想像力被封閉

人們逐漸失去想像「另一種生活方式」的能力，因為「沒有替代方案」。

Brueggemann 強調：

王室意識最可怕的地方，不在於它殘酷，而在於它讓殘酷看起來正常。

這裡，我們已經可以清楚看到與 Gramsci 的第一個交會點。

三、Gramsci 的「文化霸權」（Cultural Hegemony）：被內化的統治

葛蘭西在《獄中札記》（Prison Notebooks）中，發展出「文化霸權」（Cultural Hegemony）的理論，用來解釋為什麼統治階級即使在沒有持續動用暴力的情況下，仍能長期維持權力。

他的核心論點是：

真正穩定的統治，是當被統治者也用統治者的語言理解世界。

文化霸權的運作方式包括：

透過教育、宗教、媒體、常識（common sense）

將特定階級的價值與利益

轉化為「普遍理性」、「正常生活」、「現實考量」

結果是：

被壓迫者不只順服秩序，還會認為「這就是現實，別無選擇」。

這與 Brueggemann 所說的「王室意識」，在結構上幾乎是同一件事，只是語言不同。

四、兩者的深層相似性：權力作為「想像的管理」

若將 Brueggemann 與 Gramsci 放在同一理論平面上，可以發現三個高度重疊的洞見。

1. 權力首先是詮釋權

王室意識：誰有權定義「上帝的旨意」

文化霸權：誰有權定義「現實」與「理性」

權力不是先控制身體，而是先控制意義。

2. 最成功的統治是不被察覺的

當秩序被視為自然、神聖、不可避免時，反抗就顯得「不理性」、「不成熟」、「不敬虔」。

3. 想像力是政治戰場

兩人都認為，真正的對抗不只是制度改革，而是：

能否重新想像世界本可以不是這樣。

五、先知 vs. 有機知識分子：反霸權的角色

在這裡，Brueggemann 的「先知」（Prophet）與 Gramsci 的「有機知識分子」（Organic Intellectual）再次形成驚人的對應。

先知

透過哀歌、審判語言、盼望異象，拆解王室意識，讓人民重新「感覺到痛」與「想像到不同」。

有機知識分子

從被壓迫群體內部生長，挑戰支配階級的常識敘事，創造反霸權的文化。

兩者的任務其實一致：

鬆動被視為理所當然的世界。

六、回到當代：功利化宗教作為一種「新王室意識」

若將這套分析帶回當代宗教現場，便能理解為何 Brueggemann 對「功利化宗教」如此警惕。

當宗教被簡化為：

祈福工具

成功學配方

心靈效能提升術

它便不再對權力說真話，而是成為：

替既有秩序提供宗教背書的文化霸權裝置。

這正是一種現代版的「王室意識」：

沒有倫理要求

沒有公義批判

只有交換邏輯與即時回報

七、結論：為何這種對話仍然重要？

Brueggemann 與 Gramsci 從未對話，但他們的思想在今天交會於同一個問題：

如果宗教與文化只教人適應現實，而不教人質疑現實，那它們就已成為統治的一部分。

在這個意義上，《先知的想像力》不只是一本神學著作，而是一部反文化霸權的信仰政治學；而 Gramsci 的文化霸權理論，也為我們理解宗教如何墮落為權力工具，提供了冷靜而殘酷的分析框架。

真正的信仰，從來不是讓人「活得比較順」，

而是讓人不再甘於不義的世界。