基督新教聖樂：神劇、清唱劇與新教安魂曲

 【丁連財的神學與宗教研究論述】基督新教聖樂：神劇、清唱劇與新教安魂曲

​基督新教（Protestantism）的音樂傳統強調信徒對聖經話語的直接領受。這促使了具備敘事功能的神劇、與禮拜緊密結合的清唱劇，以及打破拉丁傳統、強調慰藉的新教安魂曲之發展。

​1. 神劇 (Oratorio)：無舞台的靈性史詩

​神劇具備戲劇性的情節與角色，但演出時不需佈景與動作。

​韓德爾 (G.F. Handel)

​《彌賽亞》 (Messiah)：這是歷史上地位最崇高的神劇。全曲分為三部分：第一部分描繪耶穌降生的預言與誕生；第二部分敘述受難、復活與傳教（以著名的〈哈利路亞〉大合唱作結）；第三部分探討救贖與永生的盼望。其音樂完美融合了義大利歌劇的抒情與德式複音音樂的嚴謹。

​《猶大·馬加比》 (Judas Maccabaeus)：描述猶太民族英雄猶大·馬加比領導反抗侵略、恢復聖殿的故事。曲風雄壯豪邁，其中的〈看英雄得勝歸來〉是極具代表性的勝利讚歌。

​《以色列人在埃及》 (Israel in Egypt)：以壯闊的合唱模擬聖經「十災」的場景。

​海頓 (Joseph Haydn)

​《創世記》 (The Creation)：描繪上帝開天闢地的情景，充滿古典時期的光輝與喜悅。

​貝多芬 (L. van Beethoven)

​《橄欖山上的基督》 (Christ on the Mount of Olives)：側重耶穌在客西馬尼園被捕前的內心掙扎，帶有貝多芬式的英雄主義色彩。

​孟德爾頌 (Felix Mendelssohn)

​《以利亞》(Elijah)：浪漫主義神劇巔峰，生動刻畫先知的傳奇一生。

​白遼士 (Hector Berlioz)

​《基督的童年》：具備優美的法國浪漫風格，詳述聖家逃往埃及的歷程。

​2. 清唱劇 (Cantata，康塔塔)：精鍊的音樂講章

​清唱劇（意譯自 Cantata）規模精緻，是新教禮拜流程中對當日經文的音樂反思。

​巴赫 (J.S. Bach)

​巴赫一生創作超過兩百首教會清唱劇，是每一週禮拜的核心。

​經典作品：

​BWV 147：含著名曲目〈世人所喜悅的耶穌〉。

​BWV 80：基於馬丁路德聖詩《上主是我堅固保障》。

​BWV 140：旋律優美的《醒來吧，有聲音呼喚我們》。

​3. 新教精神下的安魂曲 (Protestant Requiem)

​這類作品不同於天主教祈求死者冥福的拉丁禮儀音樂，而是以母語向信徒傳遞安慰。

​布拉姆斯 (Johannes Brahms)

​《德意志安魂曲》(German Requiem)：這部傑作並非神劇（無情節與角色），而是布拉姆斯親自選取路德版德文聖經編寫。其焦點不在於恐懼末日審判，而在於安慰失去親友的生者，強調「哀慟的人有福了」，是新教人文關懷的巔峰之作。

​基督新教聖樂形式比較

​神劇 (Oratorio)

​特徵： 規模巨大（2 小時以上），具備戲劇情節與特定角色（如耶穌、先知）。

​性質： 獨立的宗教音樂會，強調聖經史詩的呈現。

​清唱劇 (Cantata)

​特徵： 規模精小（約 20-30 分鐘），結構通常為「合唱、詠嘆調、結束聖詠」。

​性質： 禮拜儀式的組成部分，作為講道的延伸。

​新教安魂曲 (Protestant Requiem)

​特徵： 使用德文或英文等方言，強調對生存者的慰藉與盼望。

​性質： 沉思性的大型合唱作品，不具備敘事腳色。