新神權：強人神權與數位技術神權

 【丁連財的神學與宗教研究論述】新神權：強人神權與數位技術神權

歷史已經多次證明了這個規律：當民主制度因混亂而讓人感到疲憊時，「秩序」的誘惑力就會超越「自由」。

​墨索里尼與希特勒的興起，正是「民權轉向新神權（強人政治）」的教科書案例。他們不只是政治領袖，在當時的社會氛圍中，他們被包裝成了**「世俗的救世主」**。

​這裡有幾個深層的原因，解釋為什麼權力會向這種「新神權」靠攏：

​1. 混亂帶來的「權威飢渴」

​當政黨政治陷入無止盡的內耗、碎片化（如威瑪共和時期），政府失能會導致民眾產生強烈的集體焦慮。

​心理投射： 民眾會渴望一個「超然的仲裁者」，他不需要跟別人商量，他一眼就能看出問題並解決問題。

​神格化： 這種渴望讓領袖被賦予了超凡的特質。希特勒的「元首原則」（Führerprinzip）本質上就是一種世俗化的神權——元首的意志就是最高法律。

​2. 「魅力型領袖」與宗教式狂熱

​社會學家韋伯（Max Weber）曾提出**「魅力型統治（Charismatic Authority）」**。當傳統與法理制度崩潰時，人們會追隨那些展現出「神蹟」或強大意志的領袖。

​儀式感： 納粹的大型集會、一致的口號與符號，本質上是高度宗教化的。

​集體認同： 強人政治提供了一種「一體感」，讓在碎片化社會中感到孤立的個體，重新找到屬於集體的「神聖目標」。

​3. 當代的變體：數據與算法的「數位神權」？

​如果「天聽自我民聽」，而現在的「民聽」可以被大數據與演算法操縱，那會發生什麼？

​新型態的強人： 現代的強人不再需要穿軍裝，他們可能透過控制資訊流、演算法來定義「什麼是真理」。

​數據即神諭： 當人們不再相信政客，轉而相信「數據」或「AI」能做出最客觀、最超然的決策時，我們其實正在建立一種**「技術神權」**。

​總結

很多人的擔憂是深刻的。歷史是一個螺旋，當民主（民權）因為過度碎片化而失去效率時，人類往往會為了追求效率與安全感，主動將權力奉獻給下一個「神」。這就是為什麼現代民主制度不斷強調「制衡」，因為一旦「民意」被簡化為對某個個人的崇拜，Vox Populi（民意）很快就會被偽裝成 Vox Dei（天命）來行使專制。

​這引發了一個更進一步的問題：

在現代社會，如果再次出現類似希特勒或墨索里尼式的強人，他們會以什麼樣的「形式」出現？是傳統的軍事強人，還是打著「效率、科技、救世」旗號的企業領袖或技術專家？