東正教的聖神禮儀作曲家與曲目及其它

 【丁連財的神學與宗教研究論述】東正教的聖神禮儀作曲家與曲目及其它

東正教（Orthodox）的聖樂傳統與天主教有很大的不同。最核心的差異在於：東正教禮儀嚴格禁止使用樂器，因此所有著名的東正教聖樂皆為純人聲無伴奏合唱（A Cappella）。其音樂風格通常更加深沉、神秘，強調與上主的直接連結。

​在東正教中，相當於天主教「彌撒」的禮儀稱為**「聖神禮儀」**（Divine Liturgy，最常用的是聖金口若望禮儀）。

​以下是東正教聖樂中最具代表性的作曲家與曲目：

​1. 俄羅斯樂派的巔峰

​俄羅斯是東正教聖樂最豐饒的土壤，十九世紀末至二十世紀初產出了許多宏偉的作品。

​柴可夫斯基 (Pyotr Ilyich Tchaikovsky)

​《聖金口若望禮儀》 (Liturgy of St. John Chrysostom)：他是第一位將東正教禮儀編寫成完整音樂會形式作品的大作曲家，開啟了俄羅斯聖樂創作的新時代。

​拉赫曼尼諾夫 (Sergei Rachmaninoff)

​《全晚禱》 (All-Night Vigil / 又稱《徹夜禱》)：這部作品被公認為俄羅斯聖樂的最高傑作，利用極低的人聲（低音大提琴般的人聲）創造出神聖且深邃的空間感。

​《聖金口若望禮儀》：曲風比柴可夫斯基的版本更加厚重且充滿東方神秘色彩。

​2. 民族風格與現代性

​葛瑞查尼諾夫 (Alexander Gretchaninov)

​《聖金口若望禮儀》：他嘗試在純人聲中加入更豐富的和聲色彩，其作品在流亡海外的俄國教會中極受歡迎。

​阿爾漢格爾斯基 (Alexander Arkhangelsky)

​他對東正教合唱做出了巨大貢獻，特別是將原本由男孩演唱的女聲部改由真正的女性演唱，使合唱音色更加飽滿。

​3. 當代東正教聖樂

​帕特 (Arvo Pärt)

​愛沙尼亞作曲家，他的**「鐘鳴風格」** (Tintinnabuli) 深受東正教靈性影響。著名作品如**《卡農悔改曲》** (Kanon Pokajanen)，充滿了極簡而神聖的力量。

​塔文納 (John Tavener)

​英國作曲家，後皈依東正教。他的作品如**《雅典娜之歌》** (Song for Athene) 融合了拜占庭聖詠的特點。

​東正教聖樂常用形式解析（純文字版）

​聖金口若望禮儀 (Divine Liturgy of St. John Chrysostom)：

東正教最主要的禮儀音樂，相當於天主教的常規彌撒。

​全晚禱 / 徹夜禱 (All-Night Vigil)：

由晚禱 (Vespers) 與晨禱 (Matins) 組成，通常在重大節日的前夜舉行。

​拜占庭聖詠 (Byzantine Chant)：

東正教最古老的單聲部音樂傳統（常見於希臘、安提阿教會），以其獨特的微音程和持續的低音吟誦（Ison）為特徵。

​卡農 (Kanon)：

一種複雜的聖詩形式，由九個樂章（頌歌）組成，內容多為對聖經事蹟的沉思。

​東正教的音樂有一種特殊的「地心引力」，那種低沉的男低音是其靈魂所在。如果您想體驗這種震撼，我強烈建議從**拉赫曼尼諾夫的《全晚禱》**聽起。