伊斯蘭統治下的西班牙，翻譯與編輯體例格式優良

【丁連財的神學與宗教研究論述】+【丁連財的翻譯與出版研究評論】

有關 Islamic Spain「伊斯蘭統治下的西班牙」的著作，

【A.D. 712-1248 五百多年間，西班牙西南部大港城塞維亞處於穆斯林政權統治下，建有漂亮王宮與清真寺】

穆斯林如何統治西班牙？留下哪些政治、社會、文化遺產？當時西班牙的穆斯林、猶太人、基督信仰中的羅馬大公教會（ Roman Catholic Church，台灣稱「天主教」）在何種情況下和平共處與發生衝突？

有興趣者可参閱 "Christianity and Islam in Spain, A.D. 756 -1031" by C. R. Haines；"Granada - the Last Refuge of Muslim in Spain" by Salah Zaimeche；" Muslim and Jewish 'Otherness' in the Spanish Nation-Building Process throughout  the Reconguista, A.D.1212-1614" by Evrim Turkcelik；"Kingdoms of Faith, A New History of Islamic Spain, A.D.711-1614" by Brian A. Catlos。

"Kingdoms of Faith, A New History of Islamic Spain" 是優秀著作，作者 Brian A. Catlos 的史學、宗教學功底深厚，對文學涉略多，而且深知政治的本質就是「權力與利益的争奪與分配」。他跳脫傳統以宗教衝突、民族對立的老掉牙解釋方式，解構很多的「虛擬建構」和「歷史偽作」，穩健保持學者態度：歷史真相無法重現，但可以逼進到想當接近程度。作者擅長講故事，文筆很好，此書對讀者了解伊斯蘭統治期間的西班牙很有幫助。

此著作有品質佳的中譯本：《十字架上的新月 - 伊斯蘭統治下的西班牙，711~1614》（梁○○譯，審定○○中、選書責編○瑞○、協力編輯○慧○、總編輯謝○○；貓○○書房，2019年）。原著4星、翻譯3.5星、編輯3.5星，強烈推薦。

建議大家要多買以上工作團隊認真用心製作的好書，讀者要熱愛並鼓勵優良譯者、編輯與出版社。

讀者也要強烈譴責混混、撈撈、騙騙的譯者與編輯和出版社，杯葛並拒買劣質中譯本，讓爛譯者退出翻譯界，讓爛編輯退出出版業，讓爛出版社關門。

《十字架上的新月 - 伊斯蘭統治下的西班牙》翻譯體例嚴謹，譯者梁○○翻譯經驗豐富、知識底蘊稍微厚實一些、認真查找資料，失誤的地方比較少。中譯本約530頁，全書譯錯之處僅4個；另約10處有數字與年代誤植（台灣出版界常見的轉檔錯亂，卻未注意更正），可惜編輯與校對不察。

翻譯難免錯誤，因而評鑑的標準不是有無錯誤，而是錯誤數量多寡還有佔全書篇幅的比例，以及錯誤的嚴重性。錯如果根本沒看懂而亂譯，就是嚴重錯誤，基本原因是語文程度不佳、知識底蘊薄弱、缺乏職業道德。

此書編輯格式工整，貓頭鷹書房愛惜名譽，而且為讀者著想，努力編製硬知識、半學術、學術類別書籍譯本的書末附錄。該出版社這類書籍一般都附有詞語表（專有專業用詞釋義）、分類（人名、地名、文獻、組織機構、其他）依筆畫之漢英對照表、注釋、書目。

台灣有不少出版社在這方面打混，有的是完全不處理，有的只應付一下而弄出粗糙簡略的附錄。

譬如：圓O出版的《伊斯坦堡三城記》，林OO譯，翻譯品質不佳；編輯OO萩打混到不像話，注釋、書目、專有名詞英漢對照全無，連譯文文稿出現專有名詞時都直接音譯且不附原文，這不是一切從「簡」，而是一切從「無」。

O竟出版的《耶路撒冷三千年》，黃OO譯，翻譯品質不佳；編輯王OO太混，書末只有原著所附的王朝世系與地圖的中譯版，且有幾處出錯；至於編輯應該自己認真製作的英漢或漢英對照索引等一概沒有。這本書居然42刷，一大堆以基督信徒為主的讀者－教會領袖與信眾，顯然沒有分辨中譯本優劣的基本能力；而拿來當通識教材的教授也一樣。讀者、譯者、編輯、老師的腦袋比爛。

聯O出版社的《麥加，伊斯蘭千年之城》，OO唐譯，譯者完全不具備與本書主體有關的知識，語文程度低落，翻譯錯誤百出 ，而且翻譯和編輯的體例與格式混亂到令人厭惡：一大堆音譯的人名、地名與專門、專業用語，在譯文中有的不附原文，有的重複附原文，有的首次出現附原文，有的在第二或第三次出現才附原文；書末沒有詞語表，沒有英漢或漢英對照表，很爛。

這家歷史優久且原本信譽不錯的大型綜合出版社，應該徹底檢討作業流程，並整頓譯者與編輯的素質。建議参考貓頭鷹書房的嚴謹翻譯和編輯體例與格式。

至於筆者撰寫專文批判多次的O緒出版社，不論是翻譯或編輯一直擺爛，沒有認錯改善作為。