評介John Hick的著作：《A Christian Theology of Religions》

 【丁連財的神學與宗教研究論述】評介John Hick的另一部重要著作：《A Christian Theology of Religions》。這本書可以被視為他更廣泛的宗教哲學觀點在基督教神學框架內的具體應用與深化。如果說《An Interpretation of Religion》是為所有宗教提供了一個哲學基礎，那麼這本書則是專門為基督徒，特別是福音派信徒，提供了一個思考其信仰與其他宗教關係的神學模型。

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這本書的核心目的，是試圖在保持基督信仰核心教義的同時，為宗教多元主義（religious pluralism）找到一個堅實的神學立足點。

​著作的核心論點

​Hick在書中提出，傳統的基督教排他主義（exclusivism）和包容主義（inclusivism）都無法有效地應對現代世界宗教多樣性的挑戰，並在神學上存在內在矛盾。他認為，如果上帝是普世的愛，那麼為何救贖只侷限於那些聽過並接受基督教福音的人？他認為這與上帝的慈愛和公義屬性相悖。

​為了回應這個問題，Hick提出了一個基於基督論和末世論的新模型：

​區分「道」與「耶穌」：Hick重新詮釋了《約翰福音》中關於「道成肉身」的教義。他認為，「道」（the Logos） 是那個超越性、普世的實在，是上帝的普世自我啟示。而耶穌基督是「道」在人類歷史中一個最重要、最完美的體現（embodiment），但並非唯一的體現。

這意味著，耶穌是基督教徒通往上帝的道路，但不排除「道」在其他宗教中以不同的形式展現。例如，佛陀、穆罕默德等宗教創始人，也可以被看作是「道」在不同文化與歷史背景下，為了引導人們走向真實、慈悲與公義而作出的啟示。

​重新理解救贖論：Hick將救贖的目的從「在審判日獲得永生」轉變為**「從以自我為中心（self-centeredness）轉變為以實在為中心（Reality-centeredness）」**。他認為，所有偉大的宗教都是通往這種轉變的有效途徑。因此，救贖不再是基督教的專利，而是所有宗教共同追求的終極目標。

​末世論的多元主義：Hick認為，在末世（eschaton），當所有宗教信仰者最終面對普世的實在時，他們的信仰將會被超越和完成。那時，我們所理解的耶穌、佛陀或梵天，都將在更高的層次上被統一。他稱這個為「末世的統一性」（eschatological unity），即所有宗教的信徒最終都會進入同一個神聖的實在中。

​著作的優點與影響

​開創性的神學思考：這本書對許多基督徒來說極具挑戰性，但也提供了新的可能性。它為那些在多元文化背景下掙扎於信仰排他性的信徒，提供了一個既能保留核心信仰，又能尊重其他宗教的框架。

​促進跨宗教對話：Hick的理論直接推動了跨宗教對話的發展。它讓基督徒能夠以更開放和謙遜的態度，去學習和理解其他宗教的教義，而不是將其視為異端或競爭對手。

​神學上的「靈魂建造」：這本書在某種意義上可以被視為Hick「靈魂建造神義論」在宗教多元論上的應用。他認為，神允許不同的宗教傳統存在，是為了讓人類在面對多樣性和差異時，學會謙遜、寬容和愛。

​著作的爭議與批評

​儘管影響深遠，Hick的這本書也受到了來自各個神學派別的嚴厲批評：

​傳統基督徒的批評：許多保守派和福音派神學家認為，Hick的觀點是對基督教信仰核心的背叛。他們質疑他對耶穌基督唯一性的重新解釋，認為這動搖了耶穌作為「道路、真理、生命」的獨特地位，使基督教失去了其獨特性。

​對耶穌神性的挑戰：Hick將耶穌的「道成肉身」解釋為**「道」最完美的體現**，而非**「道」本身**。這與傳統基督教神學中「耶穌基督是完全的神，也是完全的人」的核心教義產生了根本性的衝突。

​對聖經權威的挑戰：Hick的理論需要對部分聖經經文進行重新詮釋，這使得許多信奉聖經無誤論的基督徒難以接受。他們認為他將神學哲學置於聖經權威之上。

​概念的含糊性：批評者認為，他對「道」的普世性解釋，雖然富有哲學意涵，但缺乏足夠的神學基礎，使得其模型顯得有些空泛。

​結論

​總體而言，《A Christian Theology of Religions》是一部極其重要的著作，它勇敢地挑戰了基督教神學中關於宗教排他性的傳統觀念。這本書在神學界引起了激烈的辯論，並將宗教多元主義正式引入了基督教神學的討論。

​儘管Hick的觀點對許多人來說難以接受，但他所提出的問題至今仍然是神學家們必須面對的。對於希望在現代多元社會中，探索基督信仰與其他宗教關係的基督徒來說，這本書提供了一個既深邃又具爭議性的思考起點。